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观音心经解读

来源:心经感应网作者:时间:2020-05-07 14:04:53
师兄想要学习心经中的道理,那么就是要先去了解心经全文注音,而且也要用心、正确的去念诵心经,当师兄能够念熟心经的时候,师兄就是可以知道观音心经的意思,如果师兄现在一直没有体会到其中的含义,那么师兄就是能够去了解观音心经解读!观世音菩萨,修习深妙般若,功行到了极其深妙的时候,观照彻见五蕴都是因缘和合的,并没有自性,当体即空,除去了造业受苦的根源而无有烦恼,因而得以度脱一切烦恼生死之苦厄。  舍利弗!世

  师兄想要学习心经中的道理,那么就是要先去了解心经全文注音,而且也要用心、正确的去念诵心经,当师兄能够念熟心经的时候,师兄就是可以知道观音心经的意思,如果师兄现在一直没有体会到其中的含义,那么师兄就是能够去了解观音心经解读!

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  观音心经解读:

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  观世音菩萨,修习深妙般若,功行到了极其深妙的时候,观照彻见五蕴都是因缘和合的,并没有自性,当体即空,除去了造业受苦的根源而无有烦恼,因而得以度脱一切烦恼生死之苦厄。

  舍利弗!世间存在的(色)本来就与空不是异质的,作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么物质的本体就是空,空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。

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  舍利弗!这些五蕴等一切诸法,都是因缘和合的,当体即是空相,本来没有所谓缘聚为生,和缘尽为灭;不因被恶的因缘所染而变为垢,亦不为善的因缘所熏习而成净,也不是悟时为增,迷时为减的虚妄之相。

  因此从根本上看,这个空之中并没有物质之色,并没有感受、想象、意志和意识,也没有作为认知活动依据的眼、耳、鼻、舌、身、意官能,也不存在那作为六种认识官能的对象的色、声、香、味、触、法,也没有能见之眼根,乃至于没有别尘境之意根;也没有作为认知所得的六种意识。没有无明,也没有灭尽的无明,甚至于没有老死,也没有灭尽的老死。也即没有知苦、断集、修道、证灭的圣教实践过程;没有根本的般若智慧,也没有凭借此智慧所证的佛果或者所求的境界。

  由于并不存在所证之果,所以菩萨依止般若波罗密多的胜妙法门修行,而不再有牵挂滞碍。因为没有牵挂滞碍,所以不再有恐怖畏惧。因而远离了关于一切事物的颠倒和幻想,达到了究竟的涅槃。十方三世所有的佛世尊,也都是如此依止般若波罗密多的胜妙法门修行,而证得无上正等正觉圆满佛果。所以,确知般若波罗密多是一种大神力的咒,是一种具有大光明的咒,是一种至高无上的咒,是一种绝对无与伦比的咒,它能解除世间一切众生的苦难,这是的的确确的事实。

  所以,在这里宣说般若波罗密多的总持法门,也就是宣说如下咒语:

  揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

  现在师兄知道了心经的解读,那么师兄也是要自己用心的去体会其中的道理,因为师兄只有自己体会到了心经中的含义,对修行佛法才会有很大的帮助,所以师兄一定要用心的去感悟心经。

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