观(guan)自(zi)在(zai)菩(pu)萨(sa) , 行(xing)深(shen)般(bo)若(re)波(bo)罗(luo)蜜(mi)多(duo)时(shi) ， 照(zhao)见(jian)五(wu)蕴(yun)皆(jie)空(kong) ， 度(du)一(yi)切(qie)苦(ku)厄(e) 。
舍(she)利(li)子(zi) ， 色(se)不(bu)异(yi)空(kong) ， 空(kong)不(bu)异(yi)色(se) ， 色(se)即(ji)是(shi)空(kong) ， 空(kong)即(ji)是(shi)色(se) ， 受(shou)想(xiang)行(xing)识(shi) ， 亦(yi)复(fu)如(ru)是(shi) 。
舍(she)利(li)子(zi) ， 是(shi)诸(zhu)法(fa)空(kong)相(xiang) ， 不(bu)生(sheng)不(bu)灭(mie) ， 不(bu)垢(gou)不(bu)净(jing) ， 不(bu)增(zeng)不(bu)减(jian) 。 是(shi)故(gu)空(kong)中(zhong)无(wu)色(se) ， 无(wu)受(shou)想(xiang)行(xing)识(shi) ， 无(wu)眼(yan)耳(er)鼻(bi)舌(she)身(shen)意(yi) ， 无(wu)色(se)声(sheng)香(xiang)味(wei)触(chu)法(fa)， 无(wu)眼(yan)界(jie) ， 乃(nai)至(zhi)无(wu)意(yi)识(shi)界(jie) 。 无(wu)无(wu)明(ming) ， 亦(yi)无(wu)无(wu)明(ming)尽(jin) ， 乃(nai)至(zhi)无(wu)老(lao)死(si) ， 亦(yi)无(wu)老(lao)死(si)尽(jin) 。 无(wu)苦(ku)集(ji)灭(mie)道(dao) ， 无(wu)智(zhi)亦(yi)无(wu)得(de) 。 以(yi)无(wu)所(suo)得(de)故(gu) 。
菩(pu)提(ti)萨(sa)埵(duo) ， 依(yi)般(bo)若(re)波(bo)罗(luo)蜜(mi)多(duo)故(gu) ， 心(xin)无(wu)罣(gua)碍(ai) ， 无(wu)罣(gua)碍(ai)故(gu) ， 无(wu)有(you)恐(kong)怖(bu) ， 远(yuan)离(li)颠(dian)倒(dao)梦(meng)想(xiang) ， 究(jiu)竟(jing)涅(nie)磐(pan) 。
三(san)世(shi)诸(zhu)佛(fo) ， 依(yi)般(bo)若(re)波(bo)罗(luo)蜜(mi)多(duo)故(gu) ， 得(de)阿(a)耨(nou)多(duo)罗(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti) 。
故(gu)知(zhi)般(bo)若(re)波(bo)罗(luo)蜜(mi)多(duo) ， 是(shi)大(da)神(shen)咒(zhou) ， 是(shi)大(da)明(ming)咒(zhou) ， 是(shi)无(wu)上(shang)咒(zhou) ， 是(shi)无(wu)等(deng)等(deng)咒(zhou) ， 能(neng)除(chu)一(yi)切(qie)苦(ku) ， 真(zhen)实(shi)不(bu)虚(xu) 。
故(gu)说(shuo)般(bo)若(re)波(bo)罗(luo)蜜(mi)多(duo)咒(zhou) ， 即(ji)说(shuo)咒(zhou)曰(yue) ： 揭(jie)谛(di)揭(jie)谛(di) ， 波(bo)罗(luo)揭(jie)谛(di) ， 波(bo)罗(luo)僧(seng)揭(jie)谛(di) ， 菩(pu)提(ti)萨(sa)婆(po)诃(he) 。
我们在念诵心经的时候不仅要知道其中的注音，也是要知道心经全文的，这样我们才能从中体会到更多的好处和含义，对我们在修行的时候帮助才是最大的。
