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佛说大乘流转诸有经(二)

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  • 发表于2019-09-22 09:49:33   阅读次数:
  •   佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生喜乐。便起执着。起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪嗔痴。发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王。前识灭已后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。大王。后识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。大王。曾无有法。能从此世转至后世。然有死生业果可得。大王当知。前识灭时名之为死。后识支起号之为生。大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。

      尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。

      诸法唯假名  但依名字立 离于能诠语  所诠不可得

      皆以别别名  诠彼种种法 于名法非有  是诸法自性

      由名名性空  于名名不有 诸法名本无  妄以名诠名

      诸法皆虚妄  但从分别生 此分别亦空  于空妄分别

      我说诸世间  以眼见于色 皆由邪计想  是名为俗谛

      我说一切法  皆是藉缘生 是名近胜义  智者当观察

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      眼不见于色  意亦不知法 是名胜义谛  愚者不能知 

      尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。时诸比丘。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。

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