心经感应网
标题

佛门礼仪都有哪些?

来源:心经感应网作者:时间:2019-10-11 09:45:55
文/明贤法师  我们进入寺院来,生活该注意什么?平常的行为规则要学哪些,减少哪些?    首先是进入寺院。这并不只在北海禅院适用,下面所学,到任何寺院都适用、到任何法师面前都适用。不论藏传佛教还是汉传佛教,还是南传佛教的地区,都适用。    一、进入一所寺院巡礼,到寺门就该注意了。佛弟子到了寺门口,不是嘻嘻笑笑、谈笑风生地就往里闯。这不是在俗家,而是三宝的庄严地。到这样的地方来,来到寺门外就应具威

  文/明贤法师    我们进入寺院来,生活该注意什么?平常的行为规则要学哪些,减少哪些?    首先是进入寺院。这并不只在北海禅院适用,下面所学,到任何寺院都适用、到任何法师面前都适用。不论藏传佛教还是汉传佛教,还是南传佛教的地区,都适用。    一、进入一所寺院巡礼,到寺门就该注意了。佛弟子到了寺门口,不是嘻嘻笑笑、谈笑风生地就往里闯。这不是在俗家,而是三宝的庄严地。到这样的地方来,来到寺门外就应具威仪。    弘一法师当年拜见印光法师,在进入灵源山之前,背着包风尘仆仆走了很长时间。到了寺门口法师就停下来,换上海青,穿得整整齐齐,端身正行走进去,顶礼印光法师。佛弟子巡礼寺院,一到门外就要具备威仪。眼睛不该上下左右斜视,瞟来瞟去。    二、进入寺门。按照古代居士弟子朝礼三宝圣地的规则,还有南山三大部中居士应学的篇章里谈到的,到寺门口就应礼拜。应该跪下来礼拜,顶礼三宝三拜以后,心里默默说一些赞叹佛法僧三宝的话。这些话该如何组织,我们自己可以注意。    三、进入寺院,到了自己可以坐的地方,就应收敛情绪,平静地坐到自己的座位。如果离座位有一段路程,其他人都在旁边坐好了,自己要缓行低声,不要跨过他人的衣服。别人如果在盘腿或有衣服飘到旁边来,应把衣服撩开,从底下伸腿走过去。    四、在寺院里行走,手不要向前后甩来甩去,显得无所谓,很轻浮。如果到尊长面前,不得垂手,要双手合并在身前,这是合适的礼仪。有时到了一位大德面前,威德实在太大,我们觉得手足无措,不知道怎么放为好。教给大家一个通途,很保险的方法,既不会犯错,又能使你马上安心:双手合起来,放在身前。不一定是合掌,就是放在身前。这就是谨慎谦虚恭敬的样子,当有所畏。    五、不要轻易踩踏殿堂、佛塔的影子。如果是大型的殿堂和佛塔,影子遍布整个通道和巷道,这样是无妨的。但如果很小型,是尖的,影子就在足下,路又很宽,一定要尽量绕着走,不要踩踏。    六、如果适逢哪位尊宿大德在自己面前,而旁边又是一座佛殿、佛塔,这时即使面对尊宿,也不要单独礼拜。并非表达了尊重就可以,因为殿塔所在之处即为有佛,佛塔本身代表佛。佛都在这里,如果大德到了旁边,我们侧身背着佛塔、殿堂去礼拜大德是不合适的。    七、进入殿塔,应合掌右绕。平时有空就可以做这样的功课,做这样的功德。关键是不能左绕。通常外道是左绕,比如笨波教,凡是绕佛、绕塔、绕像、绕舍利,一律都是左绕。    八、出殿堂门,要随门夹举足。比如殿堂的门在面前,出门后要往左走,那么靠左的这只腿就应抬起来,跨出去,然后后面的这只腿收出来了,紧跟着跨出去。这是正确的走法。不要从左边走,却出右腿跨出去,既容易跟左边突然过来的人相撞,又让自己转身不力。所以要顺着门夹,门夹在哪边就出哪条腿。    九、面对殿堂,唾液一定要朝背后,不要朝殿塔、佛像所在的地方直接吐唾沫或咳嗽。这样有不敬之嫌。    十、如果在一所寺院里,知道有哪几位尊宿常住于此,自己到了,作为弟子,尤其参学的弟子,已经知道这个信息,就要想方设法地去打听尊宿的所在。打听完后,要去礼拜。即使求法、问法的因缘不具备,也要顶礼三拜再走。轻易不要粗心地忽略这些因缘。    十一、初到寺院,还有一个很重要的细节:要考察厕所在,先摸清楚。不是一看到美景就欣赏,然后内急了到处问:厕所在哪?一到寺院,第一件事要细心点,跟法师或相关义工居士请教下洗手间在哪个方位,从哪个方向方便去。    入寺行仪    师前七尺立,细节当注意    以上是进入寺院。其次是在法师、师长面前站立,这不是件小事。如果是平时朋友同伴,怎么站立相处都没问题,但在师前站立,有些情况要注意。    一、不得在师长前面对面。百分之百面对面,大眼对小眼这样站着对着看,这很不合适。    二、不能直勾勾地站在师长后面,即正对师长后脑勺站立,这也很不合适。    三、站立不得离太近。不要说着话就越说越近,这样不好,师长会不停地往后退。    四、不得太远。离得太远,师长说的话你听不清楚,你说的话师长也比较费劲,听不清楚。    五、不得站在比师长高的位置。这是要注意的。    六、不得在上风立。比如风从北边往南吹,就不要站在北边,让师长正站在南边。    那站什么位置好?在《南山律在家备览》里,道宣律师提出了一个最适合的角度——师长站立处额角所对的地方,这个侧面往前去七尺远,这样的地方最合适。当然不必每遇到一位法师来,都拿尺子去量一下再站过来。不一定要那么呆板,这是大致距离。其实相处多了以后,感觉自然会很明显:七尺正好是不远不近的距离。站得稍微远点,不自在;站得近了,也觉得不知道手脚往哪放。不如按这个说法大致估量下,额角方向七尺远,这就是合适的地方。    而且这个地方不应是高处,也不能是太阳出来的地方。比如站的地方虽是额角方向,但太阳从你背后升起,影子刚好把师长遮住。也不能是师长在太阳升起的地方,师长的影子逐渐过来,你刚好踩在脚下,这样更不合适。因此,如果遇到太阳或影子的问题,偏一点就可以。    入寺行仪    察言色具威仪,如法承事师长    巡礼寺院遇到师长,应如何承事?    一、要察言观色,不要令言色失当。这是个大概的标准,比如师长说他在忙,正在开会,我们就不要那么迫切:不管他多忙,这个头就是要磕,我就得在千人百众前把这三个头磕完。去完成这个任务就不雅了。    如果师长觉得不合适做这件事,比如师长正在和同参道友商量重要问题,不适合过去交谈、顶礼或供养,那我们就察言观色,暂时不要过去,等师长单独、适合的时候再过去。尤其供养时,比如春节过年,手里拿着大红包,师长与两三位道友谈得很愉快时,突然一下顶礼师父,红包送上去了。而且红包就一个,师父有好几个。师父接也不好,马上转给旁边道友也不够,又不好拒绝你,因为是好心。这种情况就要察言观色,知道回避。    二、到师长的地方,要具威仪。即行走端正,不要大跨步,手甩来甩去,或抽着烟,或衣服的半袖一边放下来,一边没放下来,裤腿一边放下来,一边没放下来。这都不合适,见师长就要稍微整理下。    三、在师长面前,不要与同类人相互顶礼、闻讯、客套,这样会显得很不合适。比如法师在旁边,自己有位好朋友从远处来了,相谈甚欢,把法师冷落在旁边,一直看着你们俩在那里十分高兴。    四、在师长面前不得受他人礼拜。比如自己已经是大德,受很多人景仰,在某些领域或佛教教义的某领域已经受很多人尊重,别人又是问讯又是客套。如果在师长面前,就要立刻制止,往师长这边引:这样不合适,要顶礼就顶礼法师。    师长也是如此,在殿堂里要顶礼师长时,师长会说:你礼佛,礼这边供的佛。大家就朝着佛来顶礼。顶礼佛的时候,我们要说:顶礼师父!双重意思就都有了。这是个小窍门,会很合适。至少到寺院来,进进出出,跟法师往来,大家不会觉得你很生硬。    五、到师长面前,谈话不要争胜。比如谈同样一个道理,师父的话跟自己的话意见不统一,或法师的话跟自己的想法有出入,这时不要直接去争胜:法师,你这个不对啊!我觉得是这样……一般情况下,要先听听师长的观点是什么,然后再表达自己,语气也要委婉。    六、如果师长呵责自己,不得起嫌心或嗔心。    另外在生活中(比如在寺院里有段时间一起生活),比如正在房间洗脚,师长来了要赶紧收起来;不要当着师长面洗脚、抠耳朵、抓耳挠腮、剪指甲或嗑瓜子;如果师长跟自己同到一个地方,有地方可以坐,要请师长先坐,自己再坐。    在寺起居行仪    在寺院与其他居士共处,也需要注意几点。不要强势地与他人谈论是非,或传他人恶事。如果看到佛殿和佛塔不洁净,如果具备体力和时间,应该去打扫。如果鞋底比较硬,在师长较多的地方,不要让鞋响声太大,应该轻。不得恶口骂人,特别大声呵斥怒骂,这一定要注意。如果与其他道友或营友共住,要注意互相不要喧嚣,要缓步低声,不要打扰他人修行和用功。要互相赞美,不要彼此毁骂。    住宿注意不要太狼藉,要适当让住处比较整洁。尤其住在寺院,要尽量清理好。离开客房前最好把脏物垃圾处理下,即使不带走,也让其有个归处,便于他人收拾。    如厕须知    在寺院使用厕所要注意,(因为这里会有一些鬼神。)平时生活中,民宅里其实也有很多鬼神。所以常有人说遇到鬼、附身的情况。就佛教界或个人来说,承认有这种情况。为什么会惹着他们,让他们生气,给我们找麻烦呢?主要是没有注意他们的生活起居。我们有我们的生活起居,他们也有他们的生活起居和日常行为规范。他们有个很重要的行为规范:你在哪里我就让路,山不转水转,你只要到什么地方我先避开。但是有几个地方,他们比较痴迷。比如洗手间,他们在那些肮脏污秽的地方呆着,觉得很自在,所以经常不防范。如果一进入洗手间立刻开始大小解,他们可能会觉得防不胜防,会很生气。    所以在寺庙里,厕所叫架房。寺院的厕所有一根大木头柱横在那,任何人进去前要对着柱子当当当敲三下,所有的鬼神就忙他们的去了,知道有人要来,赶紧避开。这样就不会发生问题。如果没有可敲的,那就咳嗽一声,他们就都闪开了。    另外,在人多的场合,使用洗手间要注意时间。如果有新来的,或人比较多,已经很着急地等了很久,一定要注意时间。这是《南山律在家备览》再三强调的。因为我们不一定是一个人,有时是很多人共住,洗手间条件不是那么好。使用时就要注意时间,不要让后面人等太久。洗手间里,要注意不要过分狼藉。其次,使用洗手间时最好不要语笑,少说话。    佛前、众人、病时等,不需向法师顶礼    对于师长,有几种环境不需要顶礼:    一、在佛前可以不向师长、法师顶礼。即便顶礼也要直接对佛顶礼,口里说顶礼法师。    二、在殿塔前也如此。    三、集众、人很多的时候,比如两边坐了百十人,中间是空的,师长坐在上面,这时跑到前面顶礼就很不合适,会让法会现场出现尴尬。    四、师长生病时,卧倒在床上,这种情况可以不用顶礼。    五、师长高坐时,说法、讲解义理时,不用顶礼。    六、师长卧时(休息时)不用顶礼。    七、师长在洗钵、剃发、洗足时,不用顶礼。    八、师长在刷牙、涮口,做这些事情时可以不用顶礼。    九、师长在聚落道行时不用顶礼。比如师长正在匆匆赶路,路边碰到了,师长匆匆地说:啊,没事,不用顶礼!一般师长都这样说,但为了表达诚意,我们看着师长远去的背影大喊一声:顶礼师父!很不合适。在路边最好不要顶礼,合掌示意即可,会显得很合适。    十、师长在洗浴、洗脸、用毛巾时,不用顶礼。    以上是从进入寺院学佛的行仪中摘出的,眼下大家正需要用,今天暂时先学这些。

\

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以镒称铢 以镒称铢

以镒称铢成语名称以镒称铢成语拼音yǐ yì chēng zhū成...

以铢称镒 以铢称镒

以铢称镒成语名称以铢称镒成语拼音yǐ zhū chēng yì成...

以身试险 以身试险

以身试险成语名称以身试险成语拼音yǐ shēn shì xiǎn...

以酒解酲 以酒解酲

以酒解酲成语名称以酒解酲成语拼音yǐ jiǔ jiě chéng...

以进为退 以进为退

以进为退成语名称以进为退成语拼音yǐ jìn wéi tuì成...

最新文章
惜别浮桥驻马时,举头试望 惜别浮桥驻马时,举头试望

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。古诗原文[挑错/...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

惜恐镜中春。不如花草新。 惜恐镜中春。不如花草新。

惜恐镜中春。不如花草新。古诗原文[挑错/完善]出自...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜衣有衣,惜食有食。 惜衣有衣,惜食有食。

惜衣有衣,惜食有食。古诗原文[挑错/完善]惜衣有衣...

惟仁者宜在高位。 惟仁者宜在高位。

惟仁者宜在高位。...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

惜君青云器,努力加餐饭。 惜君青云器,努力加餐饭。

惜君青云器,努力加餐饭。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

友情链接

手机版 网站地图