心经感应网
标题

净空法师:恶人也是佛

来源:心经感应网作者:时间:2019-10-26 09:42:19
佛眼睛里头看一切众生都是佛,凡夫眼里头看一切诸佛都是凡夫。所以你要是真正想知道自己是个什么境界,不要问别人。你修行,你觉得你有没有证得菩萨果位,你看看这一切众生是不是菩萨。如果全都是菩萨,你自己明白,你已经是菩萨了。如果哪一天睁着眼睛一看,尽虚空、遍法界都是诸佛,那恭喜你,你成佛了。如果你修行,修了不少年了,看看众生还是凡夫,那你一定是凡夫,不必问人。你知道你自己是个好人,还是坏人呢?如果眼睛一看

佛眼睛里头看一切众生都是佛,凡夫眼里头看一切诸佛都是凡夫。所以你要是真正想知道自己是个什么境界,不要问别人。你修行,你觉得你有没有证得菩萨果位,你看看这一切众生是不是菩萨。如果全都是菩萨,你自己明白,你已经是菩萨了。如果哪一天睁着眼睛一看,尽虚空、遍法界都是诸佛,那恭喜你,你成佛了。如果你修行,修了不少年了,看看众生还是凡夫,那你一定是凡夫,不必问人。你知道你自己是个好人,还是坏人呢?如果眼睛一看,全世界的人个个都是好人,你是好人。如果你看到得都是坏人,自己就是坏人,这是真理。

你看六祖大师讲的,;若真修道人,不见世间过。还看到世间这些过失,那不是修道人,一点功夫也没有,凡夫一个。为什么说看一切世间人都是善人呢?所有一切万法都是自心变现的,我们的心好了,变现的境界全是好的。善财童子五十三参,礼敬诸佛。但是一切众生里面的确有顺法性的,有违背法性的。顺法性的我们称之为善,不顺法性的我们称之为恶。善我们赞叹,恶不赞叹,差别就在此地。除这一点之外,没有丝毫差别。

\

善人是佛,恶人也是佛。那个行善我们赞叹,造恶不赞叹。但是恭敬心,是完全一样的。所以学佛最贵的,就是我们日常生活,处事待人接物要用真诚心,用清净心,用平等心,用慈悲心。你能这样去修,无论你做什么事情,全都是佛法,穿衣吃饭都是佛法,待人接物也都是佛法,没有一样不是佛法。如果用虚伪的心,贪嗔的心,忌妒的心,那就错了,天天念《无量寿经》也不是佛法。那为什么呢?心迷。佛是觉的意思,觉是心觉,口里头觉不了。要心觉,心一定要真诚,决定不吃亏。

\

我常讲,同修们也有反应,法师我不是不明了,但是吃亏上当。我不骗人,人骗我。怕吃亏上当,于是也要去骗人。你说这糟糕不糟糕呢?这就被魔拉回去了,又拉到六道轮回去了。所以一定要坚守自己的原则,人骗我,我不骗人;他搞轮回,我到极乐世界。所以佛眼睛里面,不但一真法界清净,十法界清净,六道清净,三途清净,无有一法不清净。所以佛眼睛看一切众生都是佛,不是未成佛。如果还加上个未成佛,那佛还不清净,佛没有真的成佛。佛看一切众生是真佛,跟他自己在果地上无二无别,这是他真正成就了。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惜君青云器,努力加餐饭。 惜君青云器,努力加餐饭。

惜君青云器,努力加餐饭。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜分长怕君先去,直待醉时 惜分长怕君先去,直待醉时

惜分长怕君先去,直待醉时休。古诗原文[挑错/完善...

惜别伤离方寸乱。忘了临行 惜别伤离方寸乱。忘了临行

惜别伤离方寸乱。忘了临行,酒盏深和浅。...

最新文章
惜别浮桥驻马时,举头试望 惜别浮桥驻马时,举头试望

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。古诗原文[挑错/...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

惜恐镜中春。不如花草新。 惜恐镜中春。不如花草新。

惜恐镜中春。不如花草新。古诗原文[挑错/完善]出自...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜衣有衣,惜食有食。 惜衣有衣,惜食有食。

惜衣有衣,惜食有食。古诗原文[挑错/完善]惜衣有衣...

惟仁者宜在高位。 惟仁者宜在高位。

惟仁者宜在高位。...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

惜君青云器,努力加餐饭。 惜君青云器,努力加餐饭。

惜君青云器,努力加餐饭。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

友情链接

手机版 网站地图