----摘自《禅之旅》一书，大概写作于2006年。
洞山，是我多年向往的地方，我作为曹洞宗的子孙，虽然也不甚了解曹洞宗的修行方法，但是对曹洞宗那种扎实的读经、打坐用功形式，在内心里确实向往和佩服，这也是这次江西之行最令我激动的一个因素。
洞山离百丈山就几十公里，但路途不是很清楚，只好边走边问……
进入宜丰境内后，开始出现了很清晰的路标。洞山祖庭一径近在咫尺了——
来到洞山脚下，我们下车稍事休息，坐在停车场边上一个小卖部前，边喝水边欣赏着周围的风光。
周围的林木郁郁葱葱，可谓“古木深深”了。在这些参天古木间，又一条小台阶路，伸向山坡上的密林深处。参天古木多为枫树，到秋风染霞之际一定更有另一番灿烂……
走在这古老的山径上，心中回想老师曾逐句的讲解过的洞山禅师公案，朗诵着洞山良价禅师过河赌影的悟道偈：
“切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
但须任么会，方得契如如。”
今天终于踏上了他们走过的路，这是一条千百年来，多少探求真理的圣哲们所走过的路，脑海间，依稀浮现出他们芒鞋笠杖的身影，他们为了探求生命的真谛，寻访于这群山之上，来往于江湖之间，只为了明白自心的“本来”，不辞万里辛苦，风餐露宿，来寻访心中的明师……
今天踏着他们的足迹，来寻访圣者的旧居，内心里特别激动。
【逢渠桥】
沿着林阴小道，山行约一里多路，在浓密的树林间，隐约看到一亭悠然，这就是著名的“逢渠桥”。洞山良价禅师在此睹影悟道。
此桥为宋代所建石拱桥，桥下清流依旧，桥拱两边刻有力士浮雕，依旧神武庄严，身披着时光老人给编织的青苔绿衣，静静地观察着这人世间的沧桑变化，目睹着“禅”的兴盛与衰亡。寂寞的陪伴着清唱的溪流，守望这千年的古道，企盼着圣哲的身影，守护着这一片圣者的净土……
【木鱼石】
走过“逢渠桥”便到了木鱼石，木鱼石在一个不大的小草坪旁边，大约有两立方大的一块石头，经历了千百年来人们的敲打，上面已经敲出了一个小坑。我拿起块小石头敲击那个坑，却什么声音也没有，再随意敲击那个小坑的旁边，果然就发出了很像木鱼般的“咚咚”声响。
【夜合石】
在向上走不远，就来到了著名的“夜合石”，就像是一个天然的山门，传说古代每当夜晚的时候，这个石门便会自然关闭。石门前小路边有一个小坑，边上刻有“盐井”两个字。传说古代这个小坑从那石壁流出的泉水里，会沉淀令人可食用的盐而得名。
【飞泉】
在“夜合石”的下方河间中，有一道飞泉，给这个幽静的山谷增添了不少的神采。
【洞山古寺远景】
在向上走过八仙桥，转过一个小山弯，便是一个豁然开朗的山间小盆地，普利禅寺就坐落在这个小盆地的北面，四围全是浓郁的山林，非常幽静，俨然是一个世外桃源的感觉。
【曹洞祖庭－－洞山普利禅寺】
【罗汉松】
牌门前有一块碑记载着洞山良价祖师亲手所种的罗汉松，但举目四顾却怎么也找不到这棵罗汉松，看到的只是一人多高的小树。原来在2005年7月那棵经历了千年的罗汉松，被一阵龙卷风所折断，现被供在一个简易棚子里面。
我们看着那个碑文上良价祖师对这棵罗汉松的诗句，真是感慨万千。诗曰：
“长长三尺余，郁郁覆芳草。
不知何代人，得见此松老。”
（注：据《指月录》记载，此松、此诗乃洞山弟子青林师虔禅师所种、所撰。）
它经历了千年的风霜苦雨的洗礼，曾多少次目睹了这祖庭兴衰的历史。也许在漫长的等待与期盼中，终于经不住难耐的寂寞倒下去了！是的，太漫长了……
曹洞宗在创立自己的宗风后，到了云居道膺禅师入寂以后，便渐渐进入了漫长的多年寂寞时期，甚至在后来的发展中，连可以接续此宗风的接班人也找不到，到了大阳警玄禅师时，不得已曾经将自己曹洞宗的法统，传给临济宗的浮山法远禅师来代以延续。
《指月录》第二十三卷有这样的记载：“及年八十时。叹无可继洞宗者。乃以顶相及偈。寄浮山远公。使为求法器。远得投子青。俾续洞宗。”这是令人深思和刻骨铭心的另一段洞宗历史……
它虽然倒下去了，但人们一定会记得它和当年种植它的那位智者！
听山下小卖部的小伙子说：“几年前年山上也有一棵很大的樟树忽然倒地，结果恢复这个祖庭的妙宗法师不久就圆寂了。这是不是又是什么征兆啊？”我不置可否，我想这也是自然的规律吧，万事万物都要有更新换旧的时节，佛陀不是明确的指出“万法无常”嘛！那棵小罗汉松也许代表着新的佛法的复兴呢！在这个时代，还真的非常需要像曹洞宗家风一样，具有甘于寂寞和朴实求证的精神了！
【大雄宝殿】
进入寺院，寺院整体建筑风格与这千年的祖庭虽然很不相配，但也非常完整和宁静。
我们到各个殿堂顶礼朝拜后，来到寺院后山的祖师塔，祭拜这位远去的伟大圣哲。
【洞山良价祖师塔】
当我们离开这座曾经有着辉煌灿烂历史祖庭时，忍不住长久伫立在寺院前，望着这里的一切……
这里的自然环境保护的非常好，让人深深地感受到什么叫幽静。是我至今所走过的寺院中，最幽静中的一座了。群山环抱，古木参天，一切都是那样天然。
后来我到洞山小住了一个来月，那里真是一个静修的好地方！很可惜因为时间的关系，只能住上就那么多日……
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附注：
以上文章与图片记述与拍摄的时间约是在2006年，从2010年1月14日起至今，古道法师担任洞山普利禅寺住持，为完成南怀瑾老师夙愿、重振洞山宗风默默耕耘。
南怀瑾老师在《禅与生命的认知初讲》一书中谈到古道法师：
你们还不清楚古道，我倒蛮清楚他；他是东北朝鲜族的，很好玩的。我常笑他，你们朝鲜族的同胞，常常在中国变成祖师，九华山那个肉身不坏的菩萨是朝鲜族人，好几个禅宗祖师都是朝鲜族人，当然也是我们中国民族的人。古道从小参加部队当兵的，当军人就对武功很有兴趣。我就笑，他们当年年轻看了那部电影《少林寺》，就到少林寺出家，出家干什么？目的不是想学佛成佛！是想学武功。
少林寺是禅宗曹洞宗的系统，这个你们不知道了。古道因为学武功以后走到参禅的路子，到处参禅，然后离开少林寺，一个人到甘肃崆峒山住茅棚。天下这些苦头他都吃过，到处去丛林寻师访道，找好的老师，想参禅成道。吹牛一点形容他是“走遍天下”，由西北到东南。
他也真用心参禅，最近他访问了江西的五大祖庭。我叫他去访问的，因为江西宜春市的市长，宜丰的县长找到宋老板，找到我们。我们还帮忙修他们市里的一条公路，也是为了江西禅宗五个祖庭。现在江西在谣传，说公路是南老师出钱修的。所以我叫古道到各祖庭都去看一下。回来后，我叫他守这里的讲堂，因为他是参禅的。
古道听我的话，去了江西，禅宗五宗的祖庭都去了。我特别叫他在每一个禅宗祖庭，都住半个月体会体会，看深山古刹里面有没有真正大修行人。我讲大修行人哦！大修行人那就不是打打坐了，而是大彻大悟，得道的人。古道出去还写日记报告，几个月回来对我笑一笑、摇摇头；我也只好对他笑一笑、摇摇头。这个笑是很痛苦的笑，我们中国传统的文化怎么办？都没有人！自己感到非常的悲哀。因此也想到，大家有些都是大师了，大教授，我今天讲很不客气的话，在我内心感觉很严重！
(转自迦陵仙音博客）
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