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复江西端甫黎居士书

来源:心经感应网作者:时间:2019-11-11 09:45:11

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复江西端甫黎居士书东风解冻.企阐显密融通之宗。化日舒长.愿蒙佛顶圆满之光。恭维端甫黎公大居士.夙植德本.乘愿再来。博极群书.深入经藏。闵象教之衰颓.明法性之纲要。出言成章.机理双契。立愿济世.解行俱崇。破梦醒迷.震惊心之霹雳。扶教宏宗.施当头之棒喝。而且成人之美.不辞劳苦。曲引末学.和光利物。若非普门应现.维摩后身者.俦克如是也耶。光幼失问学.长无所知。宗教门高.末由进步。权依净土.以为躲根天姿陋劣.故无从广参知识。客路旍竮.因廿载寄食普陀。壬子仲冬.得睹佛学丛报。始知宏法大士.多现儒门。欢喜感叹.非言可喻。其于阁下著述.更加钦佩。但恨根钝骨朽.不能常侍丈室.叨蒙雕琢耳。季秋万寿寂公.以开蒙因缘.俯临光舍.因劝重治。注意于公.又虑其力不暇及。幸三宝加被.预示梦兆.得蒙俞允。幸何如之。寂公即函示其由.期以两月告成。光以公未详睹原稿.彼未细陈修法。恐公但随彼意.略加仇校。因稍陈梗概.以致寂公。不亿转蒙莲鉴.感愧无极。兹于除日.得承手教.足征我公接物阅经.直同洪钟在□.有叩则鸣。宝镜当台.无形不映。感荷感荷。窃谓开蒙草稿.虽属通公。其发挥润色.全仗阁下。若精神不给.只得将计就计。倘色力强健.何妨于显宗外.处处另标密宗纲要。俾阅者知显密圆通.法门无二。事修宜一门深入.理性固二法融摄。当不惜如椽之笔力.使佛顶放圆满之光明.以普照于尽未来际一切有情也。又末世讲家.每好谈宗。致令听众.多随语转。窃谓禅家机语.绝无义味。唯就来机.指归向上。只宜参究.何可讲说。如是讲经.唯超格大士.能得其益。其他中下之流.尽受其病。于宗则机锋转语.不知力参.妄自以义路卜度。于教则实理实事.由非己境.便认作寓意表法。以宗破教.以教破宗。近世流弊.莫此为甚.伏祈出广长舌.拯此沉溺。又悟开师宿根固深.好胜心切。始则专意禅宗.藐视净土。后预通公法会.从兹渐生信心。但负性狂妄.志愿则高不可扳。色力旭瓦.行持则远难相应。去冬曾露本心.光遂深加呵斥。奈执心过重.岂能挽回。不亿亦白阁下。冬月廿一.抱病回山。与其师兄叙外面事未毕.即不能言。至次日未刻即逝.有何祥瑞感应之可言也。杨次公谓爱不重.不生娑婆。念不一.不生极乐。悟师非不信有西方.但以爱根固结.念头不一。平生所期.皆成画饼。其求见道.求临终普现瑞相.皆其爱根发露处。打头不遇作家.到老终是骨董。悟师之谓也.哀哉。又壬子腊月.因念佛学丛报.印用洋纸.不如本国纸之耐久。致诸公所著奇文伟论.因用纸失当.不能经久广益。遂不避罪责.略陈鄙怀。事虽数条.唯此为主。于癸丑正月初.寄至编辑所。岂料一乘濮公.嫌其芜秽.绝不寓目。高居士来.重为抄录.企转达诸公.以详知洋纸之害。不知曾蒙青盼否。现虽丛报停版.亦须仰白者。以洋纸之害.甚于洪水猛兽。穷国.屈民.断灭儒释圣教.其祸无有底极。企有力大人.遏此习风.以福同胞而永法道耳。楚青狄公.有志流通。有正书局.近印数种.皆用洋纸。若不痛示利害.将来各处所刻大藏.定难免用。则是以流通而致速灭亡。此不慧所痛心疾首.吁诉无门者。今幸蒙垂教.故敢上呈。我公革冠通国.道高当世。交游遍于中外.言论服于人心。恳祈普告宏法诸公。并撰述鸿文.长登报纸。俾举世同胞.咸知祸害。凡属圣贯传世经书.及契约文凭.概勿用此。庶三教不至速灭.五族同沾洪惠矣。

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