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复永嘉某居士书八

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  • 发布时间:2019-11-11 09:48:13
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    复永嘉某居士书八接手书.知由病中蒙三宝力.化险为夷。方知生死了手.非一门深入.不克济事。因研阅净宗各书。方知弥陀为我发愿立行.以期成佛。我违弥陀行愿.以故长劫恒沦六道.永作众生。了知弥陀乃我心中之佛.我乃弥陀心中之众生。心既是一而凡圣天殊者.由我一向迷背之所致也。如是信心.可为真信。从此信心上.发决定往生之愿.行决定念佛之行。庶可深入净宗法界.一生取办.一超直入如来地.如母子相会.永乐天常矣。虽然.知之匪艰.行之维艰。世有一班掠虚汉.闻得心佛众生三无差别之理.或由阅教参宗.悟及此理。遂谓我与佛同.而了无所用其若修若证。遂放心恣意于一切境缘之中。俣谓六尘即觉.贪嗔痴即戒定慧.何须制心摄身.无绳自缚。此种见解.最为下劣。谓之执理废事.拨无因果。如以画饼充饥.陵空作屋。自误误人.罪岂有极。以善因而招恶果。三世诸佛.名为可怜悯者。汝当仗此心佛因果不二之理.切实修持信愿行法。则往生可期.成佛有望矣。幸甚慰甚。一行居集禅宗秘密了义经序.已与蔚如言之。彼回书云.彼绝未见此经.故刻时忽略过去。当将此序抽去.免滋疑误。又令刻字须粗.以期多刷。彼亦言已与刻工嘱令粗些。又言于二月初当即北上。(光)亦不问仍复从政与否。然北京现创刻经处.非蔚如照应不可。戒烟方散布四远.有依之戒者.皆得药尽病除.真神方也。如来说法.原为被机。故有实施权.开权显实.五时施化之事。又以仗自力了脱则难.仗佛力了脱则易。兼以末世众生.根机陋劣。故特开净土法门.俾上中下三根.等蒙利益.同登不退。世有好高务胜者.不观时机.每以多分不能契悟者.令人修习。其意虽亦甚善.然约教而遗机.则其用力也多.而得益者少矣。

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