大安法师在江西省杂文学会精英拜访会上的开示

——江西省杂文学会精英拜访庐山东林寺莲觉2008年8月30日（佛历2552 年7月30日 ），喜逢大愿地藏王菩萨的诞辰日。江西省杂文学会部分作家，在会长危仁晸（原江西省委秘书长）先生的带领下，带着“了解净土文化，感受宗教信仰”的情怀，来到佛教净土宗的发祥地——庐山东林寺，拜见了代住持大安法师，并与法师进行了愉快的会谈。30日一早，天空布满云层，似在酝酿一次丰沛的秋雨。上午十点半左右，江西省杂文学会会长、副会长，以及学会创作骨干作家一行20人，从省城南昌专程驱车两个小时，拜访了千年古刹庐山东林寺。下车伊始，这群文人墨客就对寺庙的青山绿水赞叹不已，与都市嘈杂的环境、浑浊的空气相比，东林寺无疑是人间的一方净土。在大知客道岸师父的引领下，客人们瞻仰了净宗始祖慧远大师纪念堂，还参观了出木池、聪明泉、六朝松和虎溪等名胜古迹，道岸师父简单地给作家们讲解了古迹的历史传说和文学佳话，引发了他们的浓厚兴趣。中午，东林寺当家师道元师父，陪同作家们在斋堂小寮用素餐。餐后，东林寺代住持大安法师，在接待室与作家们一道就座品茗，并与客人就净土宗文化、以及儒、释、道三家文化的交流与融合，进行了言简意赅的探讨。危仁晸会长首先咨询了东林白莲社的发起和历史渊源，法师和大知客师均做了提纲挈领的介绍，使大家对西方三圣和西方极乐世界有了更深一步的了解。座谈中，杂文学会副会长、原江西电大校长、省内外知名作家省三先生首先向大安法师提问：“自有人类以来，宗教一直被称作是彼岸精神，也就是说求来世。请问大安法师，您对这个问题是怎样理解的？您本人为何会出家？为何又选择修净土法门？净土法门对修道者来说，有什么大利益？”大安法师微笑着赞叹省三先生不愧为作家，所提问题一语中的。法师说：“正如您所说，生老病死是每个人必须面对的事情，在这一点上，是平等的，没有人可以逃脱，只不过在平时，人们因为恐惧而普遍采取回避的态度。”一番话说得众人会心一笑。大安法师继续说：“本人出家的因缘，一是我本来就是三宝弟子，二是因为生了一场重病。在病中，我醒悟到生死无常，若一个人连生死问题都没能得到解决，那么他的一生到死都是糊涂的。”大安法师简单讲解了佛教三世因果轮回的义理，法师说：“如今，国内盛

行‘人死如灯灭’的断灭论，有人统计世界上有三分之一的人没有宗教信仰，而中国大陆占了很大一部分。断灭论很可怕，既然人生就是短短几十年，那么为了名利就可以不择手段，这就是三恶道众生的因。”大安法师继续说：“我们都知道这样一个事实，生命是循环不已的，有生就有死，有死就有生，如何生，如何死，是每个人都必须面对的事情，因为每个人的善恶，都会有因果报应，自古以来这方面的印证很多，如今美国的生命科学试验，也证实了人除了易朽的肉身，还有不灭的精神，佛教称之为慧命。这不是迷信，是真理，因为生命的轮回，与宇宙因果定律相吻合。而佛教的终极目的，就是回到不生不灭的涅槃境界，净土法门，正是达到涅槃境界最快捷最稳妥的一个法门。”省三先生不解的问：“那么涅槃是不是人们说的反物质现象？”大安法师说：“不是。有反物质，就必定有物质，这是物理学上的一种对待，只要有对待现象，就是生灭法，而涅槃是不生不灭的，是一元化，是没有任何对待的。”省三先生说：“按照大师的说法，佛教是不是可以理解为一种后退？”大安法师说：“可以这么理解，就像农民插秧。”省三若有所悟，说：“法师的意思是，身体在后退，秧苗却在前进？”法师颔首微笑说：“是这样。”众人听了如醍醐灌顶。省三先生非常激动，问可不可以按照世俗礼仪为法师的精妙回答鼓掌？法师笑了，接待室里响起了一阵热烈的掌声。有作家又提出一个问题，说“虎溪三笑”的典故流传甚广，但据历史学家考证，典故中涉及的人物——慧远大师、陶渊明、陆修静并不是一个时代的人，大安法师对这个典故作何理解？法师说：“‘虎溪三笑’的故事非常感人，千百年来都是文人墨客的创作题材，有关‘虎溪三笑’的名画和名诗不胜枚举。据我所知，慧远大师和陶渊明的交往是事实，陆修静却比慧远大师和陶渊明的时代稍晚。我想之所以会有‘虎溪三笑’的故事流传，是表达了国人的良好愿望，希望儒释道三家交汇融合。所幸的是，事实上儒、道两家的一些教理，与释家有相似之处，比如说孝道，与人为善，因果报应等等，从

我们的语言、风俗和行为规范中，处处都能看到儒释道交汇融合的影子，这就是中华民族传统文化特有的魅力。”大安法师环顾众位作家，笑着说：“诸位都是文人墨客，具有丰富的艺术想像力，我们不妨把‘虎溪三笑’看作是和谐社会的一种向往和象征如何？”作家们神情兴奋，大家又报以热烈的掌声。此刻，阴霾的天空突然放晴，秋阳熠熠，东林寺的宫殿和庭院一片金光灿烂。在大雄宝殿前，大家排列成行，与大安法师和道岸师合影留念。离开东林寺之际，杂文界的精英纷纷感叹不虚此行，犹如云开日出，蒙受了佛光的照耀。恃才傲物的省三先生更是感慨良多，他说：“一见到大安法师，就感觉有股气场，绝对是大和尚的品相。特别难能可贵的是，法师能从儒家、道家和西方哲学相比较的层面上来诠释佛教义理，令人不得不信服！” 2008年9月1日于东林寺