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不受不贪分第二十八

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  • 发表于2019-08-18 09:50:25   阅读次数:
  • 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

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    民国黄昆山居士著  须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。  第二十八段言心不求福,不贪不受。  此段是破学者著有。为本经第八次以七宝布施之菩萨,与成于能忍菩萨,相较胜也。法非断灭,修证为真,但要无修而修,无证而证,功德乃胜。故必以法无我,得成于忍为宗。不能忍,安能无我,惟无我故能成于忍,此成佛精进坚强之本领,全经五千余言,只疏此十字,是如来精要语。  佛告须菩提说:设有善行人发菩提心,以多如恒河沙数之珍宝,持用布施,其福固多。但是如果有人深悟一切,万法不生,本无我相,而更能以忍成之,时时忍,事事忍,坚持耐久,渐至忍而忘忍,达到无我境界,此乃能忍菩萨之功,则较施宝菩萨之功德为大。何以故?因为菩萨度生,无非得福。但菩萨不享世间富贵,只积福于性空,是谓之不受福德,此乃自离相之因,而得殊胜之果也。  须菩提以为因果受施,理之自然,如何菩萨不受福德?佛曰:菩萨本不为福德而度众生,若为作福德而度众生,是乃贪著福德,欲享其果。原非为贪著,故说不受福德。不贪著,即不受也。不受故无我,人有为善而不欲人知,是为阴德。施恩而不望人报,是为忘善,即是不受不贪也。

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