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【2012少林机锋辨禅专访】绍云长老:修行需识路 道心要常坚

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  • 发表于2019-08-18 09:50:27   阅读次数:
  • 记者:阿弥陀佛,长老好。作为这次活动的评委,您在评判的过程当中最重视哪一方面呢??

    绍云长老:对于“少林问禅”这个活动,我有这么一个小小的体会。从07年以来我一直都在参加,我发现通过这个问禅和机锋辨论,确实提高了一些出家人对禅修的认识水平。如果不通过这个活动,他们或许对这个禅修不是那么认真的研究。例如今年,我碰到好几个青年学僧,我和他们讲,你们要想参加“少林问禅”,首先是把学校的知识和书籍都要看,还要多研究,你才能有资格,才能够到这里去处于不败之地。所以他们老早就有这个准备了,在日常修学中不断研究深入,我想这一点的话,就是“少林问禅”这个活动最大的收获。

    所以佛法就是这样子的,理就是路,你理搞明白了,就是路途搞清楚了,路途搞清楚了以后,你才能按照路途来走啊。所以在我们佛法里面有这么几句话,的“修行不别修,贵在识路途。路途识得了,生死一起休”。你不得路途,在哪里修?盲修瞎炼,那个肯定会走错路的。所以刚开始对义理的修习很重要。

    记者:我发现这次辨禅里头,很多法师都会以佛言祖语来回答问题,有人就说这是高谈经纶,您怎么看呢?

    绍云长老:不论是佛言祖语还是经纶上面所讲的,对这些思想都应该有一个深刻的认识。佛言祖语和经纶上所讲的都不外乎是佛的正法,能在正法上有一个深刻的认识是个好事,是关键。

    记者:您是少林寺禅堂的首座,所以想向您请教一个用功上的问题,很多人在坐禅的时候时常妄想纷飞而且止住了又上来,怎么才能够对治这些妄念呢?

    绍云长老:这个里面啊,达摩祖师就有几句千古的名言来说这个事的,达摩祖师说,“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道”。所谓外息诸缘呢,就是外面一切的攀缘事情,如搞名搞利搞情搞贪搞嗔搞痴,这些都是外来的缘。真正修道的人,在坐禅时,现在最简单的工具手机都不应当要。那才能把外息的诸缘息掉。内心无喘,不是喘气的喘,喘就是让你没有妄想,这才叫喘。外面的攀缘心都息掉了,内心的妄想又不产生了,你那个心就是平坦的,也是冰冷的。那个墙壁,你摸摸那个墙壁,墙壁不是也是冰冷的吗?我们的心性,就要像那墙壁一样,如果像那样你怎么可能不入道呢?

    记者:最后还想请教您一个生活上的问题,现在很多学佛人不仅仅是居士也包括一些僧众,平常事务非常繁忙,如何能在工作中用功精进呢?能不能像过去禅宗所讲的那样农禅并重?

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    绍云长老:这个事情,也要分两种方式来说。一种是重修的人,一种是谦虚的人。重修的人就住在禅堂里面,他一天到晚都在禅堂里,外面的一切事他都不管,像这种重修的人,他如果真正像我刚才讲的,像达摩祖师那样,外息诸缘,内心无喘的话,心如墙壁,这种人很快就能够入道,入道就能了生死。但是现实中有很多人,没有这种福报去入禅堂。这就要取决于他的决心,取决于他对生死是不是有恳切心。第二个就是谦虚,就像我们永信大和尚。谦虚这个东西,根本不能忘。所谓根本就是道念,就是修道的念头你不能忘。修道的念头,里面包括有,在我们佛法中讲的清规戒律。戒律是佛法的根本,戒律一忘,你就被佛法抛弃在佛法的大海之外了。戒律都不忘掉,你在里面担当任何角色,这是你为大众服务,以你自己的辛勤劳动,维护大众能够安心修道,在现在社会上就是为人民服务的一种高尚精神。但是你要如果完全为自己享受,多捞一点油水,不在佛法因果上,这个就很难说了,你要想了生死就难了。所以道心非常非常重要。

    记者:感恩长老的开示!谢谢!

    绍云长老:谢谢!

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