问题十、
第二，你穿的那么破，我看了很不好受，难道穿破衣就能成道么？
答：这个问题，我们知道衣服破和好没有区别。但是，我知道我们这个心不断地贪，贪好贪坏， 贪坏的少，贪好的多。由于不断地追求， 所以说有了贪心；有了贪心，就是贪嗔痴；有了贪嗔痴就是无明，无明就是生死的根本。有了贪心他与道就不相应了。这个衣服破——不是我故意给它补破，是它破了我就补。因为我记得六零年人困难的时候，几乎每个人，要说裤子上不带补丁的人很少，不管学生、还是工人。那时侯，很多都是穿带补丁的，那时候人道德是很清净、很好的。现在的人是看衣不看人了。
据一个居士讲，他穿破衣服到银行存钱去，银行把他撵出去了：“你就存钱我也不要，穿太破了。” 现在人对破已经不是那么认识了，而认为这破已经与时代不合潮流了。但我们不破又合哪个潮流？我们要合的是释迦牟尼佛的潮流？还是符合现在众生颠倒的潮流？我们执著着一件衣服，会给我们带来了痛苦和烦恼，又浪费了金钱，而且不安全。你比如说，我穿这身衣服，走在街面要饭的或小偷看到我躲得远远的，他怕我跟他要。(众人开心笑)
所以说他很有安全感，啊，很有安全感。另外呢，他很自在，为什么自在？我想坐地下就坐在地下，我想躺在草垛就躺在草垛。行脚途中，那草垛啊、苞米秸是很好一个环境，充满了温暖和乡土的气味，一躺，也很自在，很淡泊。但人因为穿了好衣服，没有一个人肯舍去，上那儿去享受一下，但我可以去。所以说你穿好衣服，实际上失去了更多。
第三个，我穿这个破衣服，最起码的女人见了我很烦，离得我很远，正是我求之不得的事情，我也不用躲。(大众热烈鼓掌)
所以说这是一种盔甲、一种防御啊！现在最好的防御，有时候原子弹他也不害怕，如果你穿个破衣服他就躲得远远的。这个破衣服也叫百衲衣，佛所称赞，佛讲：“有人赞成、称赞这五衲衣和粪扫衣(百衲衣)，即称赞我。我永远称赞五衲衣和粪扫衣(百衲衣)。如果有人反对五衲衣和粪扫衣(百衲衣)，即是反对我。”所以说佛对这个衣服是有严格要求的。
过去出家人都是穿粪扫衣，什么叫粪扫衣？就是人家扔掉的衣服。比如就是打扫卫生扔到垃圾堆里的等，来源于世间各种的衣服，破布，出家人捡回来，洗干净，缝补成衣服穿。因为出家人不再贪恋世间所有的好，因为所有的好都是一种幻境。这个好是什么呢？就是无明。衣服破了补上，就是破无明。因为穿百衲衣和道相应，这是无价之宝。你看出家人的袈裟，都是一块一块的，所以说一块一块的就称作福田衣。为什么称作福田？因为它在破无明。如果有人在供养袈裟，或是穿袈裟，就是不会修行，或是没有修行好，靠袈裟的力量，也会得到成就的。
如《大悲经》中佛言：“阿难于我法中，但使性是沙门，污沙门行。自称沙门，形似沙门。当有被着袈裟衣者，于此贤劫弥勒为首，乃至最后卢至如来，彼诸沙门如是佛所，于无余涅槃界，次第当得入般涅槃，无有遗余。”
所以说我们应该知道，不贪恋世间，应该穿破的。虽然寺院居士供养很多，有好的，但对我来讲，对我们僧团来讲，没有这种贪心。你堆成山，这么多的衣服，对我没有用，就减少了我的起心动念。是一种自在，会有利于我的修行。
