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修行的要领

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  • 发表于2019-10-13 09:44:41   阅读次数:
  • 佛教在线讯 修行人最大的敌人就是妄想,妄想不但妨碍我们修行,也缩短了我们的寿命。根据圣经《旧约》上记载,耶稣的祖先大卫活了三百多岁。历史上记载中国的彭祖活了八百岁,文王也活了一百多岁,为什么现在的人寿命缩短了?是因为我们妄想太多,背离了中道。

    古时候的人“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力予我何有哉?”那时候人们的思想很单纯,没有太多妄想来干扰自己。现在的人,生理比较不健康,多半是被妄想所破坏、干扰的。比方说,我们聊天谈到了台南府城的肉粽很好吃,说着说着口水就变多了,虽然还没有吃,但生理上已经完成了消化的准备。再说你如果看了一场不该看的电影,你的性荷尔蒙必然大量分泌,这些都将造成生理上的伤害。

    为什么刚结婚的人容易感冒?根据中医的理论是说肾水不足。换言之,就是性荷尔蒙消耗多了,造成其他器官荷尔蒙的不平衡。荷尔蒙就是组织分泌,它不像眼泪、鼻涕有一定的管腺,而是以渗透的方式供应。它的基本原料是相同的,却提供了多种的用途,如果你的性荷尔蒙消耗多了,你的肺荷尔蒙或许就不够了,其他的脏腑也都受到影响。所以说刚结婚的人容易感冒,一方面是行为造成的,一方面也是想念造成的。如果我们不能在这两方面保持均衡,我们的修行就不会成功。

    在佛陀时代,修行人多半是日中一食,佛自己也是日中一食,保持半饥饿状态,因为他是出家人,我们在家的人要有合理的营养,不要吃刺激的东西,否则就违反了中道。而真正的修行是心物一元的,好比说你腿上长了一个疮,或者你头痛,你能坐在那儿禅定吗?没办法!你必须是身心健康才能禅定。而你禅定的功夫,不是坐在那儿什么都不知道,那叫枯木死灰定,那叫无记,无记是打坐的大障碍。你必须要历历明明、清清楚楚,而且一念不生。以为这个做不到,其实很容易做到,你们现在就做到了。它的要领是什么呢?就是截断两头。

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    我们的妄想从哪里来?年纪大的人最喜欢想过去,年纪轻的

    人最喜欢编织未来。各位知道,妄想也需要能源的,劳力的人,

    只要碳水化合物的供应;劳心的人用脑较多,就需要很细致的营养,也就是所谓的高蛋白。你若一天到晚乱想,就消耗了你的能源,浪费了你的生命力,这是不正确的。

    我们学禅的人要打掉妄想,净土宗念阿弥陀佛也是要打掉妄想,这个叫做方便,“舍方便无究竟”——除了方法之外,没有什么叫做真理。所有讲出来的、言之成理的,都是方便,都不是真理。青天白日、朗朗乾坤的大宇宙,万象森罗,就是没有真理这个东西,所以我们不要去追求真理。如果勉强说有的话,真理就是生命,生命就是存在,存在就是你自己。

    生命的形态很多,有动的生命、准动的生命、不动的生命,

    都是生命。我们不要被自己的五官所欺骗,说这个麦克风它不是生命,这个烟灰缸它是死的。其实它们都是原子堆积的,而原子中有电子,电子都是活动的,哪里有什么静止的东西呢?所以我们修行的要领很简单,截断两头,不想过去,不想未来,现在没事。但是你要甘于寂寞,现在没事,你又想写信,又想打电话,又想去找人聊天,你怎么能修行?就是佛陀再来也救不了你,因为你不甘寂寞。不甘寂寞是修行大病,平安是福,才是修行的信条。

    人排遣寂寞的正确方法就是活在责任义务里,你该做什么就做什么。尤其家庭主妇,家务事是做不完的,怎么会寂寞?你只要把握住修行的要领,截断两头,两头一截断就是中道。我们不谈理论只谈事实,截断两头以后,我们才能落得安祥、落得实在、落得喜悦,而我们的身心自然就能调和,智慧自然就会发露。

    古德说“从门入者,不是家珍”——从外面拿进来的,不是你的传家之宝,传家之宝一定是在你家里。古德又说“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。”不要到外面找什么真理,你只要截断两头保持中道,当下就是大解脱。你试试看,现在有什么?空空的。这个“空”就是创造的空间,就是真理的当体,就是宇宙的实相,就是生命的发皇。你若常常保持这种心态,既不会影响你的工作,更能让你发挥出生命的潜力,在集中的心念之下,不管你做什么事情,都是全心全力的,它都会形成一个焦点,在这个焦点上就会迸出智慧的火花。反之,你要是沉缅于妄想,就会颠倒梦想,不但晚上做梦,白天也会做白日梦。

    归纳起来说,通往幸福的路径就是中道:对人必须自他兼利,对事情要恰到好处,在生活上要保持平衡,在修行上要截断两头。通过这条路线,你就能获得幸福,否则你只顾自己,人际关系不调和,想念太多,神经衰弱,你一定会伤脑筋。(信息来源:杂志《幸福之道》)

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    编辑:明娟

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