心经感应网
标题

兴教寺方丈宽池法师:别再把手伸进兴教寺内!

来源:心经感应网作者:时间:2019-10-16 09:48:31
对于兴教寺被申遗,兴教寺方丈宽池法师说:“别再把手伸进寺内!”。面对兴教寺管理权在逐渐被转移的情况,笔者说:“请尊重信仰,收回伸向兴教寺的黑手”佛教不仅是文化,首先是信仰,为解决生命根本问题而存。佛教的入世不是随波逐流,佛教的人间化不是三俗化。佛教能立足两千多年,是因其核心教义与宗教情怀超越了世间文化的层面,不随物而转但能化导物执,不随俗而化却能圆融
  对于兴教寺被申遗,兴教寺方丈宽池法师说:“别再把手伸进寺内!”。面对兴教寺管理权在逐渐被转移的情况,笔者说:“请尊重信仰,收回伸向兴教寺的黑手”  佛教不仅是文化,首先是信仰,为解决生命根本问题而存。佛教的入世不是随波逐流,佛教的人间化不是三俗化。佛教能立足两千多年,是因其核心教义与宗教情怀超越了世间文化的层面,不随物而转但能化导物执,不随俗而化却能圆融世间。佛教文化不是简单粗暴地圈地展示,这根本就是对佛教的亵渎与毁坏。  在这样一个物化文明肆意蚕食心性、人性与文化的逆流中,商业化、世俗化让佛法的真正精神受到严重障蔽。他们不光亵渎祖师,连祖师的坟也要开挖,佛教正被逼迫到角落里,佛教的生存空间不容乐观,佛教的现状岌岌可危。  开发兴教寺,绑架灵骨塔,开发的不是一个寺院,绑架的不是一座古塔。这是玄奘精神的劫难,是佛教的劫难,是中华文明的劫难,说其为第二次“西安事变”,其严重性并不亚于抗战时的家国危难。因为,毁坏佛教,无异于摧断众生慧命;折了“民族脊梁”,叫未来国人如何堂堂屹立?贪婪无尽的手,商业化一切的手,挖掘祖坟的手,若再不打住,必然会成为动摇邦本的“黑手”!  社会要发展,佛教要生存,物质与精神不是非此即彼的存在。《道德经》云:反者,道之动也。社会的稳步发展正需要相反力量的制衡与保障,佛教承担的正是这样一种责任。佛教的存在恰似降温机制,让飞速行驶的社会大车得以健康持久地行进,而不至于因为过热而遭遇危险。在这个经济超速

\

、人心浮躁的时代,如果把佛教这个降温机制都消解了,社会将迅速陷入狂热而难以自拔。  佛法的智慧,是社会的福祉,也是人类文明的福祉。守培法师言:护佛教

\

即所以护国护民。要实现中国梦,请先捡回底线,敬畏先贤,尊重信仰,善待文化!。
相关推荐
热点栏目
推荐阅读
以铢称镒 以铢称镒

以铢称镒成语名称以铢称镒成语拼音yǐ zhū chēng yì成...

以身试险 以身试险

以身试险成语名称以身试险成语拼音yǐ shēn shì xiǎn...

以酒解酲 以酒解酲

以酒解酲成语名称以酒解酲成语拼音yǐ jiǔ jiě chéng...

以进为退 以进为退

以进为退成语名称以进为退成语拼音yǐ jìn wéi tuì成...

以辞害意 以辞害意

以辞害意成语名称以辞害意成语拼音yǐ cí hài yì成语...

最新文章
惜别浮桥驻马时,举头试望 惜别浮桥驻马时,举头试望

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。古诗原文[挑错/...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

惜恐镜中春。不如花草新。 惜恐镜中春。不如花草新。

惜恐镜中春。不如花草新。古诗原文[挑错/完善]出自...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜衣有衣,惜食有食。 惜衣有衣,惜食有食。

惜衣有衣,惜食有食。古诗原文[挑错/完善]惜衣有衣...

惟仁者宜在高位。 惟仁者宜在高位。

惟仁者宜在高位。...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

惜君青云器,努力加餐饭。 惜君青云器,努力加餐饭。

惜君青云器,努力加餐饭。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

友情链接

手机版 网站地图