昔人有万岁之长寿的时候，有一位叫做“十奢”的大王，统领者须弥山南的阎浮提洲。王的大夫人生了一个儿子，叫做“罗摩”；第二位夫人有一儿子，叫做“罗漫”。罗摩太子非常勇武，力大如神，且有神弓神矢，凡听得弦响箭发，必能伤敌，无人能档。第三位夫人生的儿子叫“婆罗陀”；第四位夫人生一儿子叫“灭怨恶”。第三位夫人，大王最为宠爱，曾对她说：“我现在就是给你全部的财宝也不吝惜。你要什么，随你的心思。”三夫人答道：“我没有什么要求。以后有的话，在告诉你吧。”
后来大王生病，非常危险，便立太子罗摩，代自己为王。罗摩以帛束发，头戴天冠，形态合宜，如王者的规矩。这时第三位夫人来探望大王的病，见稍稍转好了些，她自恃受宠，因为罗摩继承了父亲的王位，心生嫉妒，便对大王请诺前愿：“我想让我的儿子为王，废了罗摩。”大王听了这话，就像吃饭噎住了，即咽不下，又吐不出：想要废了太子，已立为王了；要想不废太子，先前已向三夫人许过愿。但十奢王曾来未曾失信，而王者的规矩，不能前后违逆，失了信用。想到这里，大王便废了罗摩，夺去其大王的衣冠。 罗摩太子的弟弟罗漫这时便对哥哥说：“兄长你有大勇神力，且有神弓神箭，为什么不用，而受此耻辱？”太子答道：“违逆了父王的意愿，就不是孝子了。三夫人虽非我生母，但父王敬待她，她便是我的母亲了。婆罗陀弟弟性情和顺，实在没有别的想法的。像我这样的，虽有勇力且有神弓箭，难道可对父母兄弟做不该做的事而加害于他？”罗漫听了这话，也就沉默不语了。 十奢王将罗摩、罗漫兄弟二人流放到深山之中，要十二年之后才准回都城。兄弟二人接受了父王的诏令，心无忧恨的辞别父母，远入深山去了。 婆罗陀原先在别的国家，于是被召回来，立为王者。但他和罗摩等二位兄长一向很好，且怀着深深的敬意。回国后，父王已经去世，才知道母亲妄行废长立幼之事，远放二兄。他深怪三夫人举措失礼，不向她跪拜礼敬，却说：“母亲的所作所为，怎么那么悖理，这是要毁掉我的家族。”他去向罗摩的母亲大夫人跪拜，恭敬孝顺，胜于往常。 婆罗陀即率领军兵到二兄居住的山边，留众人在后，只身前往。他来的时候，罗漫对大哥说：“你先前总是说婆罗陀弟弟礼义恭让。今天领兵来，要想杀我兄弟二人啦！”大哥问婆罗陀：“弟弟今日为何领了这些军兵来？”弟弟答道：“怕在路上碰到贼人，所以带着兵众自卫的，没有别的意思。希望哥哥回国，执掌国政。”罗摩答道：“先前是领受了父命，流放来此，我现今怎么能回去呢？否则就不是好儿子孝顺亲长了。”这样一再劝求，大哥意见坚决，不愿回去。弟弟知道大哥终究不肯回去的，便依顺了他。讨得皮鞋，满怀惆怅，带回国内去了。他统摄国政，常将皮鞋置于王座之上，朝夕礼拜，如待兄长。他还常派人到山中请哥哥回来。但二位兄长以父王有令十二年才回都，年限还没满，为尽孝尽忠，不敢违命。 后来年月渐渐满了，弟弟又多次劝请，且知他敬皮鞋如礼兄长，有感此情，便回国都。到了都城，婆罗陀就让位给兄长，哥哥推辞说：“父王给了弟弟，我不该取代。”弟弟再推托说：“哥哥是嫡长子，继承父王之位的正该是你。”这样反复推让，没有办法，罗摩于是重等王位。兄弟和睦，教化风行，黎民百姓均受其泽。忠孝的风气使人人自勉，都讲孝敬之道。三夫人虽做了坏事，但大家并不怨她。因此忠孝因缘，风调雨顺，五谷丰登，人无疾疫，阎浮提洲的人民生活美富，十倍于往昔了。
