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印光大师文钞是净土旗舰，人天导师

来源：心经感应网作者：时间：2019-10-24 09:43:26

印光法师文钞是净土旗舰，人天导师2013-07-11 | 阅：1转：20|分享修改印光法师文钞是净土旗舰，人天导师　　印光大师集立德、立功、立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代，力挽狂澜，传承儒佛圣学于来哲；以正法眼，弘扬净宗念佛法门，为火宅国人，直指离苦得乐之大道。其德业文字，并将与法界同在。　　印祖一生的教化有两大纲宗：一者深信因果（即敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行）。二者求生净土（即

印光法师文钞是净土旗舰，人天导师2013-07-11 | 阅：1转：20|分享印光大师文钞是净土旗舰，人天导师

修改印光法师文钞是净土旗舰，人天导师　　印光大师集立德、立功、立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代，力挽狂澜，传承儒佛圣学于来哲；以正法眼，弘扬净宗念佛法门，为火宅国人，直指离苦得乐之大道。其德业文字，并将与法界同在。　　印祖一生的教化有两大纲宗：一者深信因果（即敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行）。二者求生净土（即真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号）。此二大纲宗上契三世诸佛之教理，下应末法众生之根机。对于现代净宗行人，亦具深切的指导价值。兹分述如下：　　一、深信因果。　　三世因果律乃放之四海而皆准的法则。自古以来，经由儒佛圣贤世代的教化，善恶因果的理念深植于国人的内心，支撑着传统道德的大厦，成为升华生命求道证真的基石。然而随着时代更迭，人心浇漓，圣教渐衰。继由宋明理学对因果的破斥，二十世纪初欧风美雨的东渐，以及科技与物质高消费的浪潮，遂使现代人日益功利与“现实”，三世因果之理或被时人遗忘漠视，或被人斥之以迷信而遭攻讦。致令善无以劝，恶无以惩，道德风气每况愈下。不信因果法则的个体，势必胡作非为，杀盗淫妄；由这些个体所构成的邦国，或几近一弱肉强食的动物园。天灾人祸亦接踵而至。呜呼，欲挽狂澜于既倒，醒良知于浊世，舍三世因果律而莫由。另就净宗启信来说，吾人深信三世因果，便会自觉地持戒以制伏妄心，修善以培植福德。福德积集一定程度，便能开显智慧，有智慧便能生起厌离娑婆欣求极乐之信愿。是故三世因果六道轮回之理是引发善业契入净宗难信之法的前提。释尊殷勤开示的净业三福，实乃末法众生理应力行之要目。证知印祖力弘因果，对于淑世牖民、导信净土悉具深意。吾辈净业学人宜仰体祖师之心，用作自行化他之行持。　　二、求生净土　　净宗念佛法门似浅而深，似近而远。至简易而至圆顿。释尊以无尽大悲，无问自说，大畅诸佛度生之本怀，乃一代时教归根结顶之大法。印祖悲智深鉴末法下劣凡夫，欲以自力通途法门了生脱死，万难万难。唯依信愿持名之特别法门，仰凭阿弥陀佛大悲愿力，往生净土，横超三界，万修万人去。这是印祖从长期潜修念佛法门，博通三藏过程中所升华出的理念。据载：一法华参拜印祖，相谈良久，将辞去。印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗，如或无人传之说之，则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故，印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下，人根浅薄，于止观一法，得出生死者，万无一二。唯净土可依怙耳。设今净土一宗，无人传之说之行之者，则佛法真畏将灭尽矣。吾人为佛弟子，尤宜勉焉。”（参见《印光大师全集》第七册）肺腑诚言，老婆心切；木铎之音，惊天揭地。一部《文钞》，横说竖说，千说万说，总冀吾人信解此见，信愿持名，离苦得乐。　　一老法师开示：“三藏十二部可以不读，印光法师文钞不可不读。”亦是慧眼独具，悲心切语。有幸捧读印祖文钞，实属宿世善根福德所致。进而依教奉行者，尤为人中芬陀利华。全身靠倒六字洪名，万牛莫挽，求生安养，庶可亲炙阿弥陀佛，与印光大师把手同行。（三编附录·释大安法师·简体字横排版本跋）【附录】大师已证念佛三昧　去岁妄企亲证念佛三昧, 而念佛三昧, 仍是全体业力。今年自知惭愧, 于九月半起七, 至明春二月底止, 念佛三昧, 不敢高期。但企忏悔宿业, 令其净尽耳。谁知宿业, 竟与真如法性, 同一不生不灭。佛光普照法界, 我以业障不能亲炙, 苦哉苦哉, 奈何奈何。书此愚怀, 以期知己者代我分忧而已。（三编卷一·复高鹤年居士书三）　　前者大梦未醒, 致有冲突, 不胜惭愧。今梦醒矣, 本欲无言, 然恐阁下或有未喻, 且略陈之。孟子云, 有不虞之誉,
有求全之毁, 孟子此语极确切, 而未明其所以然。佛说一切利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐, 各有前因, 致获现果。了此, 则只宜自忏宿业, 何暇怨人乎哉。……（增广文钞卷一·复潘对凫居士书）心归净处跋（印光大师）　夫心者，灵明洞彻，湛寂常恒。有典有则，独为万象之主；无名无相，混融诸法之中。不垢不净，无一尘之可立；即色即空，具五眼而莫见。处尚不有，净从何来。净处既无，归将安寄。实际理地，不受一尘。说个心字，早成疣赘。若能于此直下契入，则其心之全体大用，彻底圆彰，了无余蕴，即可名为无心道人。即可与蕴空大士，比肩齐立，把手共行，普赴众感，现身说法。月印千江，风鸣万籁，遍法界感，遍法界应矣。设或根机陋劣，未能证入，且约生灭门中，指其趣证之方。既由迷心逐境，向外驰求，全智慧德相，变成妄想执著。固当唯精唯一，执持弥陀圣号，真信切愿，企其往生西方。持之久久，心佛一如，不离当念，彻证蕴空。妄想执著既灭，智慧德相亦泯。随其心净，则佛土净。不离当处，冥契寂光。唯此一处，方是吾人究竟安身立命之处。愿吾徒智空，普与法界众生，同赋归欤，则幸甚幸甚。（与刘智空居士作）（增广文钞）真如佛性, 含识共有, 奈因不知, 迷头狂走。故我世尊, 示生世间, 普令众生, 各悟性天。由机不一, 致教不同, 爰开律教, 禅密净宗。余悉自力, 净兼佛力, 现生了脱, 实为第一。大哉法门, 彻上彻下, 等觉逆恶, 同趋并驾。法流东土, 肇启庐山, 千数百年, 遍界宏传。出家四众, 在家四民, 获往生者, 多难具云。近来世运, 愈趋愈坏, 欲挽狂澜, 非佛莫赖。诸大居士, 极力提倡, 特创新林, 矗立沪上。诸宗咸宏, 注重净土, 法法圆通, 绳其祖武。光本庸僧, 无力宏法, 仰兹芳踪, 心甚悦洽。摅我愚诚, 是祝是颂, 横遍竖穷, 则效无竟。（增广文钞·杂著）印光大师：三百年来一人而已

ng>　心湛居士道席, 损书, 承悉一一。小印仓卒镌就, 附邮奉慧览。刻具久已抛弃, 假铁锥为之。石质柔脆, 若佩带者, 宜以棉围衬, 否则印文不久即磨灭矣。朽人于当代善知识中, 最服膺者惟光法师。前年尝致书陈情, 愿厕弟子之列, 法师未许, 去岁阿弥陀佛诞, 于佛前燃臂香, 乞三宝慈力加被, 复上书陈请, 师又逊谢。逮及岁晚, 乃再竭诚哀恳, 方承慈悲摄受, 欢喜庆幸, 得未曾有矣。法师之本, 吾人宁可测度, 且约迹论, 永嘉周孟由尝云, 法雨老人, 禀善导专修之旨, 阐永明料简之微。中正似莲池, 善巧如云谷, 宪章灵峰, （明蕅益大师）步武资福, （清彻悟禅师）宏扬净土, 密护诸宗。明昌佛法, 潜挽世风, 折摄皆具慈悲, 语默无非教化, 三百年来一人而已, 诚不刊之定论也。孟由又属朽人当来探询法师生平事迹, 撰述传文, 以示后世, 亦已承诺。他年参礼普陀时, 必期成就此愿也。率以裁复, 未能悉宣。（一九二三年二月四日温州　昙昉疏答　录自弘一法师）（三编附录·弘一法师复王心湛居士书）　　三百年来一人　　弘一上人尝谓余曰：大德如印光法师者，三百年来，一人而已。盖自云栖后，法化之广，未有如大师者。（印光大师小史　陈海量） 净土修行 http://www.ygjtxx.com/印祖专辑 http://www.lzgh.org/ygds/印光大师 http://www.jingtu.org/ygds 印祖文钞 http://www.buddhism.com.cn/ygfs/印祖全集 http://a.bonze.cn/wlsjwz/yzwc/index.htm印祖文集 http://www.dizang.org/wj/yg/index.htm 印祖专题 http://www.nmamtf.cn/list.php?fid=13 著作下载 http://www.dizang.org/down/xz/p01.htm 宣化上人 http://www.xuanhuafb.com法界总会 http://www.drbachinese.org/净空法师 http://www.amtb.tw 净空法音 http://ft.amtb.tw 净土教育 http://www.amtb.cn 净宗学院 http://www.pllc.cn净心学院 http://www.amtb-aus.org网路学院 http://www.amtbcollege.org佛陀教育 http://www.buddedu.com讲经网络 http://www.amtb.org.tw东林寺 http://www.donglin.org 大悲寺 http://www.jietuozhilu.net 弘化社 http://www.honghuashe.com 弘愿寺 http://www.hongyuansi.org 指归净土 http://www.nmwlgrl.cn净土经典 http://a.bonze.cn 净土教育 http://www.amtb.cn 净土专页 http://www.jingtu.org上一篇：印光大师论净土法门下一篇：印光大师年谱（参学至闭关时期1882～1911）印光大师文钞是净土旗舰，人天导师

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