心经感应网
标题

善导大师“长跪念佛,力竭方休”与“不努力念佛,则不能往生”的心态完全不同

来源:心经感应网作者:时间:2019-11-05 09:49:31
经常有人拿善导大师的“长跪念佛,力竭方休”来证明“念佛要功夫成片才能往生”或“你不努力念佛,你不能往生”,此则大错特错。“长跪念佛,力竭方休”不错,因为善导大师本来就提倡一向专念,从信入本愿称名开始,直到临终,一辈子每天念佛。 善导大师对十八愿的解释时说: 若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若
经常有人拿善导大师的“长跪念佛,力竭方休”来证明“念佛要功夫成片才能往生”或“你不努力念佛,你不能往生”,此则大错特错。 “长跪念佛,力竭方休”不错,因为善导大师本来就提倡一向专念,从信入本愿称名开始,直到临终,一辈子每天念佛。 善导大师对十八愿的解释时说: 若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。 彼佛今现,在世成佛。当知本誓,重愿不虚。众生称念,必得往生。 而“念佛要功夫成片才能往生”或“你不努力念佛,你不能往生”的观点,是纯自力念佛。 善导大师虽“长跪念佛,力竭方休”,却是乘佛大愿、大业、大力念佛,本质完全不同:善导大师:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。善导大师:望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名——————由上可知,往生极乐报土,全凭佛力,不凭自力。专念弥陀佛名,是不怀疑、不夹杂,否则离佛力渐远。善导大师“长跪念佛,力竭方休”正体现“一向专称,弥陀佛名”,也是以身示范,既然念佛乃善中上善,一切中最善,何不多多念佛。 反之,每天晃晃悠悠念不了几声佛号的,可以肯定对弥陀的救度还没搞清楚。 相关:汇集本曲解了第十八愿,特别法门变通途法门,这是念佛人多、往生人少的原因! 善导大师专题:http://www.shixiu.

\

org/forum

\

-223-1.html
相关推荐
热点栏目
推荐阅读
情爱过义,子孙之灾也。 情爱过义,子孙之灾也。

情爱过义,子孙之灾也。...

情最难久,故多情人必至寡 情最难久,故多情人必至寡

情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人...

情最难久,故多情人必至寡 情最难久,故多情人必至寡

情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人...

情必极貌以写物,辞必穷力 情必极貌以写物,辞必穷力

情必极貌以写物,辞必穷力而追新古诗原文[挑错/完...

惆怅南朝事,长江独至今。 惆怅南朝事,长江独至今。

惆怅南朝事,长江独至今。...

最新文章
惜别浮桥驻马时,举头试望 惜别浮桥驻马时,举头试望

惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。古诗原文[挑错/...

惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

惜恐镜中春。不如花草新。 惜恐镜中春。不如花草新。

惜恐镜中春。不如花草新。古诗原文[挑错/完善]出自...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

惜衣有衣,惜食有食。 惜衣有衣,惜食有食。

惜衣有衣,惜食有食。古诗原文[挑错/完善]惜衣有衣...

惟仁者宜在高位。 惟仁者宜在高位。

惟仁者宜在高位。...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

惜君青云器,努力加餐饭。 惜君青云器,努力加餐饭。

惜君青云器,努力加餐饭。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。 惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。

惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍。古诗原文[挑错/完善]出自...

友情链接

手机版 网站地图