一钵法师：什么是佛法？

　　昨天没讲完，下面还接着讲什么是佛法？　 “佛法”顾名思义就是佛说的法，佛法包括世间法和出世间法，我们学佛人学世间法是要学习做人的道理，世间孝文化，世间如何做人、做事这都是佛法，好好做一个人就是最好的佛法，我们刚开始学佛首先要学习古圣先贤的道德教育文化，要跟世间的好人、圣人学习做人，佛法是心地法门，我们持戒、尽孝，行善积德就是修行，世间法的部分就是怎样把人做好的法，这是世间道德教育的佛法。　 佛法其实是世间人所不愿意行的法。世间人很忙，出发点无非是自私，是为了升官，是为了发财，还要保护自己的官位、生命和财产。而佛法，是大公无私，慈悲喜舍，平等利他的精神。 　我们学佛修行应该把自己看的小一点，修行是为他人著想，做一切事首先要想到他人，修行应该学会舍己为人，不为自己得利益，要为他人得安乐，修行要发大慈悲心，要学佛菩萨的施舍的精神，我们学佛人要学会布施快乐，自己要学会忍让，不令他人烦恼，这就是佛法。 　我们佛教的四众弟子，有些人往往对于这一点认识不清楚，所以在佛教弟子来到寺庙做事，就不要有贪欲自私之心，我们到佛门来，就不要有所贪求，你到庙里给和尚做事一定不要想到回报，这很可怕，要知道十方一粒米大于须弥山，你占了出家人的便宜是永远也还不清的。如其这样学佛还不如呆在家里，学佛就不应该斤斤计较，不应该有所贪求，做啥事也不应该想着回报，你有所求，你要别人报答你，这不是佛法。　 我们出了家就一定不要再贪名求利了，特别是出家人更不应该争，争监院，争知客，争僧值，争方丈，你争到了又如何，我们出家人要知道，要晓得，这管事的也不容易，你们以为那方丈都是那么好当的吗，不好当啊，现在的时代不同了，佛教的家也不好当，当家也一样会有很多的烦恼，所以我们出家人道理上理应该放下，在寺庙里常住最好不要管钱，不要管事，也不要当家，这管钱、管事或当家就会使你生起名利心，所以佛教里管事的是菩萨，是成就我们修行的。正法时期佛教管事的都是成就的人。我们没有功夫，把我们放到哪个位置上，我们也干不好，这还会障碍我们修行，这不是佛法。 　你要贪欲，你有所求，你要好处，甚至斤斤计较，这跟一般世俗人的思想没有什么两样，甚至于有过之而无不及，所以这样学佛，不会获得真实的利益。我们有些佛教徒一边学佛，一边造罪业；一边立功，一边损德。这样，对佛教不但没有利益，反而有大害。这就是佛所说的：“狮子身中虫，自食狮子肉”。这样学佛不但自己不得利益，而且对佛法的危害是巨大的，这不是真实正确的佛法。 　我们身为佛弟子，来到道场首先就要放下自私自利，修行是去贪心，我们皈依佛们要观人生多苦，世间无常，要先修阿含经，要知道人生多苦，人生有八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”。要观四念住：“观身不净，观心无常，观受是苦，观法无我”；我们学佛人首先要明白人生多苦，世间的一切都是无常的，既然无常，我们就应该早日看破、放下修行，要修正法。 　修正法我们修行就要修八正道：“正见、正思维（慧学）、正语、正业、正命（戒学）、正精进、正念、正定（定学）”。正法就是对我们根基的正确的修行方法。看不破，放不下，怎会与佛法有所相应

？学佛的人要“真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲”；学佛人应该“低头常思自己过，开口莫论他人非”。 　佛法是一名镜子，我们大家都知道，镜子是女人化妆用的，镜子是照自己的脸蛋的，不是用来照别人的，所以佛法也一样，佛法是修改我们自己的习气与毛病的，是修正我们不正确的行为与思想的，这个是佛法。 　我们学佛修行不要看别人的错误，不要看他人的过失，更不应该找他人的麻烦，佛法是放下这个我，佛法里没有这个我存在，有我不是佛法。佛法是破执著。修行就要破我法二执，修行人对我不要执著，对佛法也不能执著，我们学佛修行也不应该看善知识讲的佛法是对了，还是错了，我们没有修好，自然不会知道善知识的境界，我们不可看善知识讲的佛法是否正确，大家要明白佛法是照自己的，不是用来照别人的，这个是佛法。 　学佛修行首先要学会鉴别善知识，鉴别善知识不需要你用佛法鉴别，看善知识的慈悲，瞧善知识的平等与包容，观察善知识的德行，晓得善知识有没有贪欲，辨别善知识要不要金钱与地位，还要知道善知识戒行是否清净，更要鉴别善知识的戒行与行持。如果以上所列的内容都具备了，他一定可以做我们终生依止的善知识，这里讲的善知识就是四果罗汉。 　学佛就要依止大善知识。因为大善知识是已经成就的人，他是从我们凡夫的境界修成佛果的，他是经过使用正确的修行方法修证过来的，他怎么修行，他怎么经过实践修成佛的，最后明心见性大彻大悟，修证了佛菩萨究竟圆满的菩提般若的智慧，也就有了佛菩萨一样的正知正见，佛经叫契经，也就是等于佛在讲经，大善知识讲经说法能够上契诸佛之理，下对众生根基。因大善知识有如是的智慧，所以我们学佛修行要依止大善知识，大善知识就是成就了的菩萨。 　大善知识已经彻底了解佛教的真理了，所以我们要依止大善知识给我们开示的修行方法去修行，这是依止了义正确的了义的佛法知见修行，修行还要依照四依法讲的去接受佛法。四依法：“四依法是依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了

义不依不了义经典”。 　我们学佛修行，要依佛陀或大善知识的教法修行，学佛的法要落实到生活中，要落实到行为上，学佛就是为了把人做好，学佛是要作菩萨、作佛，就应该跟菩萨学，跟佛学；学佛首先要发愿，要发四弘誓愿：(一)众生无边誓愿度，(二)烦恼无尽誓愿断，（三）法门无量誓愿学，(四)佛道无上誓愿成。学佛修行就要发大愿，我们所发的愿大，我们往生西方极乐世界的果位就越高，所发愿力的大小，决定我们成就的大小。我们发愿度众生，断烦恼，发愿广学一切佛法，发愿成就无上菩提，成就无上的佛果。 　我们要先把自己给度了，佛法是自利己足放堪度人，佛法是自觉觉他觉行圆满。所以我们学佛修行首先要先度自己，先度自己就要发自性四弘誓愿：“自性众生无边誓愿度， 自性烦恼无边誓愿断，自性法门无量誓愿学，自性佛道无上誓愿成”。修行先度自己，自己修成了修好了，成佛了，解脱了，我们方有能力再去度化他人。 　“学佛还要学习佛菩萨的慈悲，修佛菩萨的大舍，学佛菩萨的忍辱，修佛菩萨的精进，行佛菩萨的大行；学佛修行关键在做，再行，行持很重要，特别是出了家的人，古代的出家人，能够放下所有，行人所不能行，忍人所不能忍，能看破，能放下，出家人是人天师表，行为世范，是人跟天人的老师，是给人类和天界的众生做示范，做楷模。所以古代的出家人称作大丈夫，人天师。 　这佛说的法包括很多，很难讲得完，若谁人想学，我以后会慢慢的讲解。这佛法总括起来是“经藏、论藏和律藏”。这是三藏。 　佛法还十二部经典。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。 　这“十二部”经典亦有经藏、律藏、论藏。所以佛讲的经总括起来就是“三藏十二部经典”。这就是我们修行的八万四千种法门的佛法都在其中。　　本文接第一篇：【一钵师父】：什么是佛法？（一） 开始讲的。