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善导大师劝念佛

来源：心经感应网作者：时间：2019-11-07 09:44:01

宗云：取舍若极，与不取舍亦非异辙，设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事，既废于事，理亦不圆。　　☆名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议，名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。

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strong>善导大师劝念佛善导大师云：一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。一切诸佛国土都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞，不能往生。要想往生诸佛国土，必须澄心凝虑，悟入圣者之境，这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到。所以释迦牟尼佛才特别指示十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生，正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要求息心除妄，只要专称阿弥陀佛名号就可以了。善导大师云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生；命欲终时，阿弥陀佛，与诸圣众，迎接往生。善导大师云：弥陀身色如金山相好光明照十方不为余缘光普照唯觅念佛往生人上尽一形至十念三念五念佛来迎直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生善导大师《观经四贴疏》：由于韦提希为凡夫，因此往生不能靠自力，而韦提希往生了，这是阿弥陀佛的愿力在起作用。既然韦提希能够往生，那么与她同样位格的世俗凡夫，当然也可以靠阿弥陀佛的愿力而往生净土佛国。善导的这种说法，对于吸引广大的民众信奉佛国无疑具有极大的作用。一般的凡夫也可以依靠阿弥陀佛的愿力突破自身的限制，直接进入报土世界。如果凡夫不能够往生，那么法藏菩萨的誓愿也就落空了，法藏菩萨也就不可能成为佛。事实上法藏已经成佛，所以法藏誓愿是有结果的，凡夫是能够往生报土的。但众生若以杂毒之善，想求生净土，那是永远也达不到目的。往生净土，是深感人生的痛苦，厌离娑婆，为了彻底解脱生死轮回之苦，这是人生的大事。如果自欺，仅从名利上着眼，贪著五欲六尘，不肯放下贪著之心，结果只会永堕人生苦海，再度轮回，堕落恶道之中。☆一切方便之中，求其至直捷至圆顿者，则莫若念佛求生净土。　　☆一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，则莫若信愿专持名号。　　☆信愿持名为修行之宗要，非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。　　☆妙
宗云：取舍若极，与不取舍亦非异辙，设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事，既废于事，理亦不圆。　　☆名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议，名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。