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因最初多闻之力而成就菩提

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  • 发布时间:2019-11-11 09:42:46
  • 因最初多闻之力而成就菩提

    问:祖佛大意,贵在心行;采义徇文,只益戏论。所以文殊诃阿难云:;将闻持佛佛,何不自闻闻?争如一念还原,深谐遗旨?

    答:此为未知者说,不为已知者言;为未行者言,不为已行者说。若已知已行之者,则心迹尚亡,何待言说?今只为初学未知者,己眼不开,圆机未发,须假闻慧,以助初心。为未行者,但执依通,学大乘语,如虫食木,犹奴数钱,乃至尘沙教门,皆为此之二等,因兹见谛,如说而行。

    且智慧之光,如日普照;多闻之力,犹膏助明。以劣解众生,从无始来,受无量劫洞然之苦,只为迷正信路,失妙慧门,狂乱用心,颠倒行事,何乃盲无智照,翻嫌真实慧光;贫阙法财,更祛多闻宝藏?

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    如《华严经》云:;欲度众生,令住涅槃,不离无障碍解脱智。无障碍解脱智,不离一切法如实觉。一切法如实觉,不离无行无生行慧光。无行无生行慧光,不离禅善巧决定观察智。禅善巧决定观察智,不离善巧多闻。

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    是以因闻显心,能辩决定观察之禅,因禅发起无行无生之慧,因慧了达诸法如实之觉,因觉圆满无碍解脱之智,斯皆全因最初多闻之力,成就菩提。

    《宗镜录》

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