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圆光法师开示(2)

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  • 发布时间:2019-11-11 09:45:01
  •   圆光法师开示(2)

      ----释 圆 光

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      知恩报恩,就是要求我们对待任何人、任何事情都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都强调这一点。比如我们的早晚功课,乃至佛事结束回向的时候,都贯穿着报恩的思想内容,我们应时时提醒自己,不忘众生恩,不忘三宝恩。

      报恩的思想理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们:人与大自然、与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点,现已被当今科学界所认同,但佛陀是在2500多年前就已经提出了这一思想理念。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报,即我们生命的主体;把我们身心所依托的山河大地、国家叫做依报,即我们赖以生存的环境。这两者之间的关系是密不可分的,也就是人与环境(自然环境、人文环境)是相互依存、一体不二的关系。同样的道理,自己与他人、众生与佛之间的关系也是一体不二的,这我们就叫做觉报。

      做到这三种“不二”是我们完善人格、成佛做祖的关键。那么怎么才能做到这三种“不二”呢?或者说应以什么样的心态来对待这三种关系呢?我想唯一的答案就是报恩。报恩,就是要求我们时时刻刻对一切事、一切物、一切人都要有感恩的思想,不要把自己和自然、社会、人群对立起来。有了这些思想,就能逐步做到这三种“不二”。

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      那么我们应如何对待我们赖以生存的自然环境,改造我们人类现有的错误的行为呢?在我国少数民族地区,我们时常会看到有祭祀河流、树木的行为,我们常把这种行为斥之为迷信。实际在我看来,这是我们先民对自然环境最朴素崇敬感恩之情的表现。我们应感谢大自然对人类的恩赐,要自觉爱护大地上的一草一木、一山一水。只有如此我们才不会滥砍滥伐,森林才会得到保护;见到河流,不乱丢弃污物废品,水源就不会受到污染......假使我们每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的,我们以感恩的心情加倍的去爱护他们,那么我们人类生存的环境就会日趋完善。

      我们每个人的存在,我们每个人之所以能够安居乐业,是因为有无数从事各行各业的人辛苦劳作、密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全体大众的生命。我们时时处处能有感恩思想,那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除,人间就会充满谅解和爱心。

      报恩有四个方面的内容:众生恩、国家恩、父母恩、三宝恩。

      一、报众生恩。包括两个方面的内容,就我们目前的生命来说,没有众生的恩惠,也就没有我们自己的生命,所以是自他不二,感恩应报。这仅仅是就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去,我们同一切众生的关系,就不单仅仅是互为存在的条件关系,实际上从无始以来与我们有关系的人是无法统计的,现在的众生中可能有我们过去生中的父母、朋友、兄弟等等,所以我们对所有的人都应看作是我们的亲人、恩人。

      在现实生活中,我们的生活所需,从食品、衣服、房屋等等,都是别人提供的,我们每一个人都只能为社会进一份责任,而不可能独立创造一切。我们常说“人人为我,我为人人”,我们反思一下这句话,人人都在为我,我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好的体会、做到这一点,就会自觉地报众生恩。

      报众生恩还应该从人类扩大到一切有情众生。动物和人类的生存是一体的,动物种类的大量减少实际上给人类的生存带来了严重的威胁。另一方面,正如每一个人都可能与我们互为亲友一样,因此,我们要有保护动物、爱护动物的思想,进而做到戒杀放生。汉传佛教的素食传统也正是由此而形成的,仅就报恩而言,这一传统具有很深刻的意义。

      二、报国家恩,也叫报国土恩。我们祖国悠久的历史文化、壮丽的山河大地和纯朴勤劳的人民,都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家?祖国养育了我们,我们就应该常怀感恩之心,积极投身到国家的各项建设事业中去,把国家的利益看作高于一切,个人利益服从国家利益。只有这样才能报答国家的恩德,才是一个爱国爱教的佛教徒。

      三、报父母恩。父母恩德如泰山,俗话说“百善孝为先”,可是非常遗憾痛心的是,现在子女虐待父母的事件屡见不鲜。我们学佛的人,不但要报答现在生中父母的恩情,还要报答生生世世父母的恩情,这也是体现了我们爱一切众生,爱全人类的精神。

      四、报三宝恩。三宝即佛、法、僧。佛是导师,法是真理,僧是宣传真理的老师。古语云:“有佛出世人天喜,无僧说法鬼神愁”。三宝就象一盏明灯,照亮我们人生的道路;三宝就象一条船,把我们从烦恼的苦海中渡到清凉智慧的彼岸;三宝是阳光、雨露,是菩提树下的清凉地,故而我们每个佛教徒都要时时刻刻不忘报三宝恩。

      我们应当怎样来报恩呢?报恩的内容实际上已把报恩的实践包括在内了。当我们得到幸福的时候,不要忘记众生,我们要把这一份快乐与一切众生共享。当我们吃饭、喝茶、穿衣的o pc我我们应当怎样来报恩呢?报恩的我我们应当怎我们我们应当怎样来报恩呢?报恩的内容实际上已把报恩的实践包括在内了。当我们得到幸福的时候,不要忘记众生,我们要把这一份快乐与一切众生共享。当我们吃饭、喝茶、穿我我们应当怎样来报”,知恩报恩,重在实践。

      对我们广大的在家信众来说,工作尽职、家庭和谐就是报恩的实践;在社会生活中,人与人相处融洽,事事为他人着想,就是报恩的实践。如果我们每一个人都能按佛陀所教导的,以五戒(杀、盗、淫、妄、酒)、四摄(布施、爱语、利行、同事)、六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)去做,就是最好的报恩实践。也就是说,我们每时每刻,每一个行动、每一句语、每一件事情,都要体现报恩思想。报恩就是修行,在报恩实践中去自觉觉他,觉行圆满。

      

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