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在家菩萨戒的戒条

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  • 发布时间:2019-11-15 09:44:49
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    在家菩萨戒的戒条

    六重戒、二十八轻戒(亦称在家菩萨戒,凡受菩萨戒,须半月诵此戒本一次,女居士诵时,将文中优婆塞改为优婆夷。)

    六重戒

    1、不杀生

    ;善男子,优婆塞戒,虽为身命,乃至蚁子,悉不应杀。若口教杀,若身自杀,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名初重。

    2、不偷盗

    ;优婆塞戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名二重。

    3、不虚说

    ;优婆塞戒,虽为身命,不得虚说,我得不净观,至阿那含。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名三重。

    4、不邪淫

    ;优婆塞戒,虽为身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名四重。

    5、不说四众过罪

    ;优婆塞戒,虽为身命,不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之所有过罪。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名五重。

    6、不沽酒

    ;优婆塞戒,虽为身命,不得沽酒。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含,是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名六重。

    二十八轻戒

    一、不能供养父母师长

    ;善男子,如佛所言,若优婆塞受持戒已,不能供养父母师长,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二、耽乐饮酒

    ;若优婆塞受持戒已,耽乐饮酒,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    三、恶心不能瞻视病苦

    ;若优婆塞受持戒已,污恶不能瞻视病苦,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    四、有乞者不与

    ;若优婆塞受持戒已,见有乞者不能多少随宜分与,空遣还者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    五、见四众不能迎拜问讯

    ;若优婆塞受持戒已,若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷等,不起承迎,礼拜问讯,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。(或有重病,或在禅入定,说法众中或坐,非犯)

    六、见四众毁戒,心生骄慢

    ;若优婆塞受持戒已,若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷,毁所受戒,心生骄慢,言我胜彼,彼不如我,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    七、月六斋不加受八戒、供三宝

    ;若优婆塞受持戒已,一月之中不能六日受持八戒,供养三宝,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

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    八、不往听法

    ;若优婆塞受持戒已,四十里中有讲法处,不能往听,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    九、受僧用物

    (未入僧数,故不应受。或于寺中暂用,非犯)

    ;若优婆塞受持戒已,受招提僧(此云四方僧物)卧具、床座,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十、饮有虫水

    ;若优婆塞受持戒已,疑水有虫,故便饮之,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。(疑则应谛观,应用滤囊)

    十一、险难独行

    ;若优婆塞受持戒已,险难之处,无伴独行,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十二、独宿尼寺

    ;若优婆塞受持戒已,独宿尼寺,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十三、为财打人

    ;若优婆塞受持戒已,为于财命,打骂奴婢、童仆、外人,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十四、残食施四众

    ;若优婆塞受持戒已,若以残食,施于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十五、畜猫狸

    ;若优婆塞受持戒已,若畜猫狸,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

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    十六、畜牛羊等

    ;若优婆塞受持戒已,畜养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽,不作净施,求受戒者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十七、不储蓄三衣钵杖

    ;若优婆塞受持戒已,若储蓄僧伽梨衣钵锡杖,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十八、田溉净水

    ;若优婆塞受持戒已,若为身命,溉田作者,不求净水及陆种处,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    十九、物价令平

    ;若优婆塞受持戒已,若为于身命,若作市易,斗称卖物,一说价已,不得前却,舍贱趋贵。斗称量物,任前平用,如其不平,应语令平。若不如是,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十、非处行欲

    ;若优婆塞受持戒已,若于非处、非时行欲,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十一、偷官税

    ;若优婆塞受持戒已,商估贩卖,不纳官税,盗税去者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十二、犯国制

    ;若优婆塞受持戒已,若犯国制,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十三、新食不供养三宝

    ;若优婆塞受持戒已,若得新谷、果、瓜、菜、茹(如茅根也,又干菜也),不先奉献供养三宝,先自受者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十四、不听僧止作

    ;若优婆塞受持戒已,若不听僧说法赞叹,辄自作者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十五、不路让僧前

    ;若优婆塞受持戒已,道路若在比丘、沙弥前行,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十六、僧食不公分

    ;若优婆塞受持戒已,僧中付食,若偏为师选择美好,过分与者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十七、养蚕

    ;若优婆塞受持戒已,若养蚕者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

    二十八、路遇病者,不往瞻视

    ;若优婆塞受持戒已,行路之时,遇见病者,不往瞻视,为作方便,付嘱所在,而舍去者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。

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