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在每一个小事上,都不要失去锻炼自己的机会

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  • 发布时间:2019-11-15 09:45:03
  • 心经心经全文心经讲解

    本文是5月11日-13日,如孝法师应邀出席中国国际瑜伽峰会,为大家所做的《如何真正地安住于当下》系列讲座内容。今日为连载之二十一,与你共享法喜。

      当佛陀观察到惑对我们的人生伤害这么深的时候,就进一步观察惑形成的原因。他发现惑的冲刷力是逐步加强的,由开始的毛毛细雨最后变成江河;贪嗔痴是在生活行为中,不断加强而形成的一个内心状况。所以佛陀提出一个解决惑的方案,就是要觉察。

      这种觉察已经超越了生存——安住在生活中,有了一个主动思考的空间,这是生命的至高点。从生命的角度观察的第一步是遵循真实的法则,也就是遵循戒律。

      什么是最应该遵循,并符合人类文明的基本标准?就是戒。戒是对自己生命的一种保护。杀人的人如果懂得戒,就会知道戒保护的不是别人,而是他自己。他的这种茫然也叫做生命的无明,一定是经历了很长很长时间的沉淀,才有这种破天荒的行为。

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      佛陀正是看到了每一个生命体在现实中迷失的这种很细微的过程,提出一个合理的方案——站在生命的层面,适当地对自己有所管理,这就是戒。

      这种管理不会让你觉得束缚,它会让你的心和智能更加自在与从容,形成一个稳定的心理。这种修行成为生命的基础,这就叫做无漏的生命。

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      我们的生命如果没有漏,它的生机和光明会自然储备,这种储备就会让我们安住。所以不杀生、不杀人,我们就会很安心。

      有的人会觉得这些都不用说。其实,我们是需要先知先觉的。我们最大的问题就是对自己估计得太乐观了——把自己看得很完美,实际上我们的生命状态不是这样的。现在没有遇到挑战,当真正遇到挑战的时候,我们是很有可能失去理智的。因为无始劫以来,我们的生命里面储备了很多负面的种子。

      如实和客观是智慧的基本条件,我们能够如实、客观评估自己的时候,这就是有预案的人生,也是先知先觉的人生。这时,生存或生活对我们来说也不会成为很难的事情。

      但问题是我们往往太自大,认为这些问题不值得一学,所以我们在每一个小事情上都失去了锻炼自己的机会,让自己的心非常傲慢、放纵、自以为是。在这种迷雾下面,我们就看不清“得从何得,失从何失”。遇到境界挑战的时候,种种果报必然会显现。这也是为什么几千年人类文明史中会发生那么多战争的原因。

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