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在观待形成以前,根本无从谈起

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  • 发布时间:2019-11-15 09:46:10
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    在观待形成以前,根本无从谈起    二麻子  应成怎么悄悄变成唯识了?麻子偷笑了半天。嘻嘻,麻子绝对不是非议:在应成里论缘起,不知不觉地变成大千说得准确,正说明唯识的价值吗。  大千说:“‘安名处’、‘缘起显现处’跟‘缘起和合的地方’都是离言境界,不是观待出来的,‘相’是名言境界,是安立出来的。”  这个按唯识看很是自然,按中观看,应该不是这样说的吧。  依照应成的缘起安立,根本没有什么“安名处”“显现处”。  “和合的地方”——名前觉无吗。在观待形成以前,是根本不能说什么的,根本无从谈起,而不是有什么处。  当我们说意识将法界因缘割裂观待而形成观念上的“有”,并不是说我们在割裂前,需要有个“有的素材”。“有前的原有”是根本不需要的,要这个反成累赘。  “有”,包括素材以及我们的凡夫意识,都是在割裂观待过程里形成的,割裂观待并不需要更有个来处,也不必需作为对象的素材。相反,这些东西正是割裂观待过程的产物,是这个过程里凡夫生的自性见。当然,这个割裂观待的过程实际上如同滚雪球,割裂是反复滚大滚明显,而不是一步成功。  下一步的割裂可能用了前一步已有的割裂做基础,但是这个过程并不需要个源头处。如同说无明无来源一样,割裂观待实际上就是在某个粗细程度上直接说无明,不需要再追究来处。否则也就等价于问无明哪里来的。  仔细仔细……“万有引力在牛顿以前还作用不作用?”  千万别被这话唬住。隔壁那小子用这话糊涂别人,我怀疑他自己也一样糊涂了。  这样的话,牛顿以前的人能问出来吗?不能。能问的,200%是牛顿以后,明明观待了引力,偏要用个“以前”来糊涂别人。嘻嘻。不知道是不是连自己都唬了。不就是现在正在观待牛顿以前时候的引力吗。  对任何一个个体,在割裂观待出某法之前,是谈不到该法的。是根本谈不到,谈有没有都嫌太多了。

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    编辑:小勇

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