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上马杀贼,下马学佛

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  • 发布时间:2019-08-16 09:45:53
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    上马杀贼,下马学佛

    上马杀贼,下马学佛

    1939年春,周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的和尚道士以丘赞、演文法师为首,组织了一个救亡团体——“南岳佛教救国协会”,决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致,演文主张成立一支僧军,奔赴抗日战场,直接同日本鬼子拼杀,而丘赞不同意,认为杀生是犯了佛门戒律,彼此争执不休,便请周恩来“裁决”。

    第二天,周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情,又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时,丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞,接过笔默想片刻,洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼,下马学佛。”丘赞望着题词,沉吟了一会道:“弟子斗胆请教,先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起,于教义是否相符?”

    周恩来笑着解释说:“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼,就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’,这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞,我们不把杀人的贼杀掉,怎么普渡众生?这是善举,杀贼就是为了爱国,也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国,所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼,杀贼就是抗战爱国。”

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    周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来,使得丘赞不得不从心理上承认杀贼的合理性,接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清,将“杀贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识,最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营,循循善诱。丘赞听后激动地说:“周先生真是博学,精于教义,通晓佛理。我明白了,只有上马杀贼,才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日,手持戒刀,上马杀贼。”

    导弹曾炸毁我国驻南大使馆,三位中国英雄血洒南国,游行中见僧伽队伍,香港有人议论,怎么出家人也卷入是非?况且是见血的事,抗争的事,激烈的事,如何契佛法、契戒律、契修行?恐怕一些居士及出家人都有些疑问。

    佛法不离世间,但世间法有大道理,有小道理。小道理者,独善其身;大道理者,兼善天下。但小大不二,因小能见大,大又摄小。如出家人常说,生死事大,这是就个人修行言;但同样生死事小,这是就家国言、天下言、佛法言。一座寺院,有低眉菩萨,又有怒目金刚,低眉菩萨感召众生,怒目金刚弹压群魔,两者圆融,方为佛法。

    百年来,中华民族出了一位大英雄林则徐,他是虔诚的佛教徒,修净土。倘切身处地想,他当时已当了相当部长级的大官,名成利就,上有多变的皇帝,外有凶悍船坚炮利的英国人,周围有虎视耽耽的反对派,他出来禁烟,从俗世观照,凶多吉少,甚至劳改家破人亡,从个人修行言,兴兵犯杀,亦恐怕因果难断,林公大可明哲保身。但偏偏就是这位日诵《阿弥陀经》、《金刚经》的虔诚佛子,拍案而起,明知山有虎,偏向虎山行,做出当时众多臣僚不敢做的大义禁烟,烧洋人鸦片,动干戈,勇抗英军,击侵略者,为什么?就在于毒品泛滥,荼毒国人,列强以武力为威胁,强行邪道。面对这股逆流,大乘佛子,岂能置身度外?岂能不担起扶正压邪的重任?当代净土宗宗师印光法师感叹:“详观古人之大忠大孝,建大功立大业,道济当时,德被后世,浩气塞天地,精忠贯日月者,皆由学佛得力而来。”林则徐抗英,戚继光抗倭,他们是居士。那么出家人又如何?

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    五台山,文殊菩萨道场,古时交通不便,朝五台的僧众都是靠两条腿朝山。当年旧路岭为咽喉之地,明嘉靖年初,盗贼纵横,在旧路岭一地占山为王,过往僧众被杀被抢无数,一时朝五台者,不聚集百人鸣金持械,不敢进五台。官兵也无可奈何。嘉靖中,有出家人慧定,武艺高强,组织52位同道,实行剿匪。场场血战,身先士卒,其塔铭曰:“嘉靖中,有莽()会首者,实现金刚力士身,尽歼盗贼,而创丛林,十方净众往来,无狗吠之警,50余年矣。”后创韶泉寺,72岁圆寂,僧腊五十,被尊称为马大士、莽会首。

    而明因寺全公,与马大士同歼盗贼者,精研律学,为传戒宗师,当时被尊为“宗主师”。传戒宗师掌刀,能不使人深思?

    抗日战争时,日本人烧杀抢掠,南岳僧众组织抗日游击军,其时周总理有题辞,曰“上马杀贼,下马修行”,深契大乘的宗风。

    世间法者,从经济、政治、军事、家庭、谋生、技艺……均可以佛法摄之,符合般若者,都是佛法;不符合般若者,恐怕在深山里修行,都未必契佛法。林则徐不发大愿,他不敢去禁烟;莽会首不护法心切,岂敢去剿匪?用现在的话说,他们是公而忘私;用佛教的话来说,他们是行菩萨道。对他们言,沙场即“禅堂”,实践行愿的过程,就是修行的过程;他们把个人生死置于度外,这就是了生死。人人怕下地狱,但地藏王菩萨在地狱安家,他誓愿“地狱不空,誓不成佛”。他发此愿、行此愿时,他即成佛;他誓愿“众生度尽,方证菩提”,当他发此愿、行此愿时,即证菩提。

    为行大乘菩萨道,应该“上马杀贼,下马学佛”。化慈悲愿为金刚力,降人间之阿修罗,建净土于人世间,岂止游行而已。

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