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与其寻找好师父,不如熟读这部经

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  • 发表于2019-08-16 09:47:27   阅读次数:
  • 与其寻找好师父,不如熟读这部经

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    末法行人,如我们者,比魔外的本领也比不上。《楞严经》说:;色阴尽者,于其身内,拾出蛲蛔,身相宛然,亦无伤毁。于时忽然,十方虚空,成七宝色,或百宝色,同时遍满,不相留碍。忽于半夜,在暗室中,见种种物。

    受阴尽者,能反观其面,各有十种禅那现境,叫着五十种阴魔,迷不自识的,则谓言登圣,大妄语成,堕无间狱。老子说的;其中有精,和孔子说的;空空如也,是见到识阴的道理。罗汉五阴俱尽,已出三界;我们色阴未尽,与道相隔得远。

    我惭愧不过比你们痴长几岁,弄到一个虚名。你们以为我有什么长处,以我为宗,就苦了。我比《楞严经》所说的妖魔外道都不如,比祖师更不如。所以每每教你们参学的,要带眼识人,又要有双好耳,听法能辨邪正,然后将所见所闻的,放进一个好肚里,比较他的是非得失,修行就不会走错路,不上伪善知识的当。

    现正是末法时代,你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心,入佛知见,从此成就,不遭歧路。

    又全经前后所说,着重在一个;淫字。如经中说:;若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智、禅定现前,如不断淫,必落魔道。

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    看《楞严经》若不归宗,跑马看花,就不中用,要读到烂熟,就能以后文消前文,以前文贯后文,前后照应,则全经义理,了然在目,依经作观,自得受用。

    古来行人,从此经悟道的很多,温州仙岩安禅师,因看;知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃,当时破句读云:;知见立,知即无明本;知见无,见斯即涅槃。于此忽有悟入。后人语师云:;破句读了也。师云:;此是我悟处。毕生读之不易,人称之日;安楞严。

    希望同参们,无论老少,常读《楞严经》,此经是你随身善知识,时闻世尊说法,就和阿难尊者作同参。

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